الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم - النباطي، الشيخ علي - الصفحة ٢٩٤ - في قوله تعالى

فظاهر حديث النبي ص أنه جعل عليا من أفاضل الأنبياء فيستحق التقدم و هو بين لمن ترك الهوى.

و منها فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ‌[١] أسند ابن المغازلي إلى ابن عباس أنه سأل الله بحق الخمسة و لو لا أنه علم أشرفيتهم عند ربهم لما توسل إليه بهم.

و منها وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ‌[٢]

أسند الحافظ إلى الخدري‌ لحن القول بغض علي ع.

و منها هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ‌[٣]

أسند أبو نعيم إلى أبي هريرة مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي بن أبي طالب.

قلت فمن عدل عنه عدل عن تأييد دينه و إيمانه و سقط في غي قرينه و شيطانه.

و منها يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌[٤]

في طريق أبي نعيم الحافظ أنها نزلت في علي بن أبي طالب.

و منها وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ‌[٥]

أسند بطريق أبي نعيم و تفسير الثعلبي‌ أنما هو علي بن أبي طالب.

و هذا نص يوجب التقديم لإحاطته بعلم الكتاب دون غيره فيستحق التقديم على جاهل ميراث الجد و غيره‌ أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ‌ الآية و قد استوفيت الكلام على هذه الآية في الفصل الثامن عشر من الباب السابع فليطلب منه.

و منها ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا[٦]

أسند ابن مردويه‌

[١] البقرة: ٣٧.

[٢] القتال: ٣٠.

[٣] الأنفال: ٦٣.

[٤] الأنفال: ٦٤.

[٥] الرعد: ٤٣.

[٦] فاطر: ٣٢.