الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم - النباطي، الشيخ علي - الصفحة ٢٧٠ - في قوله تعالى

بباطل مثلهم كالذهب كلما فتنته النار زاد جودة و طيبا و إمامهم هذا و أشار إلى أحد الثلاثة و هو الذي أمر الله في كتابه إماما و رحمة و فرقة أهل باطل لا يشوبونه بحق مثلهم كخبث الحديد كلما فتنته النار زاد خبثا و إمامهم هذا فسألتهم عن أهل الحق و إمامهم فقالوا علي بن أبي طالب إمام المتقين و أمسكوا عن الآخرين فجهدت في الآخرين أن يسموهما فلم يفعلوا.

هذه رواية أهل المذهب و أما الفرقة المحقة

فروى الحسين بن جبر في نخبه مرفوعا إلى الباقر ع قال‌ لما نزل قوله تعالى‌ وَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ‌[١] قيل يا رسول الله هو التوراة و الإنجيل أو القرآن فقال ص لا فأقبل علي فقال النبي ص هذا هو الإمام المبين الذي أحصى الله فيه كل شي‌ء.

و روى الفقيه ابن بابويه في أماليه و ذكره عدة مشايخ في كتبهم عن ابن عباس قال‌ صعد النبي ص المنبر فخطب و اجتمع الناس فقال إن الله تعالى أوحى إلي أني مقبوض و أن ابن عمي مقتول و إني أخبركم ما إن عملتم به سلمتم و إن تركتموه هلكتم إن ابن عمي هذا علي أخي و وزيري و هو خليفتي و هو المبلغ عني و هو إمام المتقين و قائد الغر المحجلين إن استرشدتموه أرشدكم و إن اتبعتموه نجوتم و إن خالفتموه ضللتم و إن أطعتموه فالله أطعتم و إن عصيتموه فالله عصيتم و إن بايعتموه فالله بايعتم و إن نكثتم بيعته فبيعة الله نكثتم إن الله تعالى أنزل علي القرآن فمن خالفه ضل و من ابتغى علمه عند غير علي هلك‌ و هذا الخبر رواه أبو الفرج المعافا بن زكريا و أخطب خوارزم‌ و في آخر رواية الخطيب‌ علي بن أبي طالب إمام أمة محمد و حجة الله بعد النبي ص‌.

فقد ظهر بنقل الفريقين المتعاديين و الخصمين المتباينين لنقل لا يحتمل التأويل و الإبهام أن علي بن أبي طالب هو الإمام.

إن قيل لا يلزم من قوله خليفتي و من قوله هو الإمام و غير ذلك نفي‌

[١] يس: ١٢.