الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم - النباطي، الشيخ علي - الصفحة ٢٢٨ - الفصل العشرون في تكميل ما سبق

تنبيه الظاهر أنه إنما أرسل الشيخين إليه ليعلمهما بنقصهما عنه فلا يستوجبان التقدم عليه و في ذلك يقول ابن حماد

و قال العوني‌

الرابع الجاه و لا ريب في بسط قدرته و قيام الإسلام بسيفه و قوته و نزول‌ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ‌ في ولايته.

الخامس النسب و لا نسب أعلى من بني هاشم في الجاهلية بأجداده الكرام و في الإسلام فناهيك بالنبي و ابنته و ابنيه ع و علي أول من ولد من هاشميين‌[١]

و قد ذكر الخركوشي و الثعلبي عن جابر قول النبي ص لعلي الناس من شجر شتى و أنا و أنت من شجرة واحدة.

و بنحوه‌

ذكر ابن عقدة و عطاء و الخراساني و ابن شريح الفلكي و الطوسي في الأربعين و في الفردوس و في بعضها أنا الشجرة و علي فرعها و الأئمة من ولده أغصانها و الأئمة ثمرها و شيعتهم ورقها.

و نحو هذا كثير.

فضيحة لما عد دغفل النسابة للأول مقابح رهطه هرب منها و تبسم النبي ص لها ذكر ذلك سلمة في الفاخر و ابن عبد ربه في العقد و الخطيب في التاريخ و قد قيل للفرزدق وصفت كل قبيلة إلا تيما فقال لم أجد حسبا فأصفه و لا بناء فأهدمه.

قال الجاحظ النسب لا تأثير له في الخلافة بل الدين‌ وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ‌

[١] بل الصحيح ما ذكره المؤرخون بقولهم: و أمه أول هاشمية ولدت لهاشمى.