مع الركب الحسينى
(١)
المدخل
٣٥ ص
(٢)
المقالة الاولى حركة النفاق قراءة في الهوية والنتائج
٣٥ ص
(٣)
التعريف
٣٧ ص
(٤)
المشهور الخاطي عن البداية والنهاية
٣٨ ص
(٥)
فصائل حركة النفاق
٤٦ ص
(٦)
حزب السلطة
٤٦ ص
(٧)
منافقو أهل الكتاب
٥٨ ص
(٨)
منافقو أهل المدينة
٦٨ ص
(٩)
الحزب الاموي
٧٣ ص
(١٠)
منافقون نفعيون
٨٤ ص
(١١)
المنعطفات الاساسية ونتائجها
٨٤ ص
(١٢)
السقيفة
٨٤ ص
(١٣)
نتائج السقيفة
٩٢ ص
(١٤)
1(إقصاء(الوصى الشرعى(ع) عن مقامه
٩٢ ص
(١٥)
2(التضييق على أهل البيت(ع)
٩٣ ص
(١٦)
3(منع بني هاشم من تولي المناصب الحكومية
٩٣ ص
(١٧)
4(بسط يد الامويين في تولي المناصب الحكومية
٩٤ ص
(١٨)
5(انتعاش الروح القبلية وانبعاثها من جديد
٩٥ ص
(١٩)
6(محاصرة السنة النبوية علنا
٩٦ ص
(٢٠)
7(نشوء حالة الشلل النفسي في الامة
٩٨ ص
(٢١)
خلافة عمر بن الخطاب
١٠١ ص
(٢٢)
أ) مبدأ عمر في العطاء
١٠٢ ص
(٢٣)
ب) الشورى
١٠٤ ص
(٢٤)
ج(نتائج الشورى
١٠٦ ص
(٢٥)
1 - مواصلة إقصاء(الوصي الشرعي)
١٠٦ ص
(٢٦)
2 - استيلاء الحزب الامويعلى الحكم
١٠٦ ص
(٢٧)
3 - أثر الشورى نفسيا على الانصار
١٠٦ ص
(٢٨)
4 الطمع المفتوح في الخلافة
١٠٧ ص
(٢٩)
5 تعاظم منطق السقيفة القبل
١٠٨ ص
(٣٠)
خلافة عثمان
١٠٩ ص
(٣١)
نتائج عهد عثمان
١١٠ ص
(٣٢)
1 اتساع الهوة في الفروق الطبقية
١١٠ ص
(٣٣)
2 انفتاح باب القتل والقتال على هذه الامة إلى يوم القيامة
١١٢ ص
(٣٤)
3 ارتفاع درجة الشلل النفسي في الامة
١١٣ ص
(٣٥)
عهد معاوية
١١٤ ص
(٣٦)
نتائج عهد معاوية
١١٥ ص
(٣٧)
1 تحول شكل الحكم من الخلافة إلى الملك
١١٥ ص
(٣٨)
2 التعتيم الكامل على فضائل أهل البيت(ع) واختلاق مثالب لهم
١١٦ ص
(٣٩)
3 انخداع جل الامة بالتضليل الديني الاموي
١٢١ ص
(٤٠)
4 اضطهاد الشيعة
١٢٦ ص
(٤١)
5 تمزق الامة الاسلامية قبليا وطبقيا
١٢٩ ص
(٤٢)
6 الانتكاس الروحي والنفسي في الامة
١٣٢ ص
(٤٣)
المقالة الثانية بين يدي الشهيد الفاتح
١٣٩ ص
(٤٤)
«الشهيد الفاتح» من الخصائص الحسينية
١٤٣ ص
(٤٥)
منطق الشهيد الفاتح
١٤٧ ص
(٤٦)
آفاق الفتح الحسيني
١٧٠ ص
(٤٧)
مقطع عصر عاشورأ
١٧٢ ص
(٤٨)
أ) الفصل بين الاموية والاسلام
١٧٢ ص
(٤٩)
ب) - عاشورأ، بداية نهاية الحكم الاموي
١٧٧ ص
(٥٠)
1 - إنتفاضة عبدالله بن عفيف الازدي(رض)
١٧٧ ص
(٥١)
2 - ثورة المدينة
١٧٨ ص
(٥٢)
3 - ثورة التوابين
١٧٩ ص
(٥٣)
4 - ثورة المختار(ره)
١٨٠ ص
(٥٤)
5 - قيام زيد بن علي
١٨١ ص
(٥٥)
مقطع ما بعد عاشورأ إلى عصر الظهور
١٨٢ ص
(٥٦)
الاسلام حسيني البقاء
١٨٢ ص
(٥٧)
سر تاءكيد الائمة(ع) على عزأ الحسين(ع) وزيارته
١٨٣ ص
(٥٨)
مقطع عصر الظهور
١٨٦ ص
(٥٩)
قيام المهدي(عج) هو الفصل الاخير من قيام عاشورأ
١٨٦ ص
(٦٠)
دلائل روائية
١٨٧ ص
(٦١)
الفصل الاول الامام الحسين) ع) بعد اخيه الامام الحسن) ع)
١٩٣ ص
(٦٢)
مكانة الامام الحسين(ع) في الامة
١٩٣ ص
(٦٣)
الاخبار بمقتله(ع)
٢٠٠ ص
(٦٤)
زوبعة اليوم الاول
٢٠٨ ص
(٦٥)
نظرة الامام الحسين) ع) إلى صلح أخيه) ع) مع معاوية
٢١٣ ص
(٦٦)
القيام عند أهل البيت(ع)
٢١٣ ص
(٦٧)
الخيارات المتاحة للا مام الحسن(ع)
٢١٦ ص
(٦٨)
1(بقاء الحالة القائمة
٢١٦ ص
(٦٩)
2(حالة الحرب واحتمالاتها
٢١٦ ص
(٧٠)
3) الصلح
٢١٧ ص
(٧١)
صدق أبومحمد(ع)
٢١٨ ص
(٧٢)
مواصلة الامام(ع) الالتزام بالهدنة
٢٢١ ص
(٧٣)
موقف معاوية من الامام الحسين) ع)
٢٢٣ ص
(٧٤)
دعوى) الدم المضنون في بني عبد مناف(وحقيقتها
٢٢٣ ص
(٧٥)
الرقابة المشددة على الامام(ع)
٢٢٥ ص
(٧٦)
الخط العام في رسائل معاوية إلى الامام(ع)
٢٢٩ ص
(٧٧)
لماذا لم يثر الامام الحسين(ع) على معاوية!؟
٢٣٢ ص
(٧٨)
الفصل الثانى المعالم العامة لنهج الامام الحسين(ع) في عهد معاويه
٢٤٥ ص
(٧٩)
الدعوة إلى الحق والدفاع عنه
٢٤٧ ص
(٨٠)
التعريف بمكانة أهل البيت(ع) وفضلهم ومعرفتهم
٢٤٨ ص
(٨١)
استثمار المناسبات الدينية لنشر الحق وكشف التضليل الاموي
٢٥٧ ص
(٨٢)
احتجاجه(ع) على العلماء ودعوتهم إلى نصرة الحق
٢٦٢ ص
(٨٣)
إحتجاجاته(ع) على معاوية وبني أمية
٢٦٥ ص
(٨٤)
رعاية الامام(ع) للا مة عامة وللشيعة خاصة
٢٧٧ ص
(٨٥)
قاطعيته) ع) في رفض الاقرار بولاية يزيد والبيعة له
٢٨٩ ص
(٨٦)
مختصر قصة البيعة ليزيد بولاية العهد
٢٨٩ ص
(٨٧)
المواجهات الحادة
٢٩٣ ص
(٨٨)
روايات مكذوبة على سيرة الامام الحسين(ع)
٣٠١ ص
(٨٩)
الرواية الاولى
٣٠٢ ص
(٩٠)
الرواية الثانية
٣٠٥ ص
(٩١)
الرواية الثالثة
٣٠٧ ص
(٩٢)
الرواية الرابعة
٣١١ ص
(٩٣)
الفصل الثالث قصة بداية الثورة
٣١٧ ص
(٩٤)
موت معاوية بن أبي سفيان
٣١٩ ص
(٩٥)
ولولا هواي في يزيد لا بصرت رشدي
٣٢٤ ص
(٩٦)
شخصية يزيد بن معاوية
٣٣٠ ص
(٩٧)
الخبر في المدينة
٣٣٨ ص
(٩٨)
الاستدعاء والتشاور في المسجد
٣٤٤ ص
(٩٩)
لقاء المناورة وإعلان رفض البيعة
٣٥٢ ص
(١٠٠)
تاءمل و ملاحظات
٣٥٦ ص
(١٠١)
1(الخطة العسكرية للحفاظ على حياة الامام(ع)
٣٥٦ ص
(١٠٢)
2(لماذا طلب الامام(ع) أن يدعى إلى البيعة علنا مع الناس!؟
٣٥٧ ص
(١٠٣)
3(مروان والغرض المزدوج
٣٥٩ ص
(١٠٤)
4(شخصية الوليد بن عتبة
٣٦١ ص
(١٠٥)
5(مع العامل الاول من عوامل الثورة الحسينية
٣٦٥ ص
(١٠٦)
الفصل الرابع بداية رحلة الفتح بالشهادة
٣٧١ ص
(١٠٧)
لماذا لم يبق الامام(ع) في المدينة المنورة؟
٣٧٣ ص
(١٠٨)
الليلة أو الليلتان الاخيرتان في المدينة
٣٧٦ ص
(١٠٩)
لقاءات الوداع في المدينة
٣٨١ ص
(١١٠)
عزأ نساء بني عبدالمطلب
٣٨٢ ص
(١١١)
عزأ ام المومنين ام سلمة(رض)
٣٨٤ ص
(١١٢)
ام سلمة(رض) والودائع
٣٨٥ ص
(١١٣)
عمر الاطرف ومنطق المداهنة وحب السلامة!!
٣٨٥ ص
(١١٤)
محمد بن الحنفية النصيحة والوصية
٣٨٧ ص
(١١٥)
تاءمل وملاحظات
٣٩٠ ص
(١١٦)
الامام(ع) في المدينة يتحدث عن مصرعه في العراق!!
٣٩٠ ص
(١١٧)
مع العامل الاهم من عوامل الثورة الحسينية
٣٩١ ص
(١١٨)
سيرة الاصلاح
٣٩٧ ص
(١١٩)
لماذا الخروج من المدينة ليلا!!؟
٣٩٩ ص
(١٢٠)
الاصرار على الطريق الاعظم!
٤٠١ ص
(١٢١)
الركب الحسينى الخارج من المدينة
٤٠٤ ص
(١٢٢)
بنو هاشم
٤٠٤ ص
(١٢٣)
الانصار الاخرون
٤٠٦ ص
(١٢٤)
1(عبدالله بن يقطر الحميري
٤٠٦ ص
(١٢٥)
2(سليمان بن رزين مولى الحسين(ع)
٤٠٧ ص
(١٢٦)
3(أسلم بن عمرو مولى الحسين(ع)
٤٠٧ ص
(١٢٧)
4(قارب بن عبدالله الدئلي مولى الحسين(ع)
٤٠٧ ص
(١٢٨)
5(منجح بن سهم مولى الحسين(ع)
٤٠٨ ص
(١٢٩)
6(سعد بن الحرث الخزاعي مولى علي(ع)
٤٠٨ ص
(١٣٠)
7(نصر بن أبي النيزر مولى علي(ع)
٤٠٨ ص
(١٣١)
8(الحرث بن نبهان مولى حمزة بن عبدالمطلب(ع)
٤٠٩ ص
(١٣٢)
9(جون بن حوي مولى أبي ذر الغفاري(ر)
٤٠٩ ص
(١٣٣)
10(عقبة بن سمعان
٤١٠ ص
(١٣٤)
لقاءات في الطريق
٤١١ ص
(١٣٥)
لقاوه(ع) باءفواج من الملائكة ومؤ مني الجن
٤١١ ص
(١٣٦)
«اشارة»
٤١٣ ص
(١٣٧)
أنصار آخرون يلتحقون بالركب من منازل جهينة
٤١٥ ص
(١٣٨)
هل لقي الامام(ع) ابن عباس وابن عمر في الطريق إلى مكة؟
٤١٥ ص
(١٣٩)
لقاؤه(ع) مع عبدالله بن مطيع العدوي
٤١٩ ص
(١٤٠)
من هو عبدالله بن مطيع العدوي؟
٤٢١ ص
(١٤١)
هل وصلت إلى الامام(ع) رسائل قبيل رحيله عن المدينة؟
٤٢٣ ص
(١٤٢)
على مشارف مكة المكرمة
٤٢٦ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص

مع الركب الحسينى - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٣١

و الحاجة لم تزل قائمة لدراسة عسکرِیة متخصّصة تکتشف علِی ساحة تأرِیخ هذه الثورة الحسِینِیة المقدّسة الشِیء الکثِیر و الجدِید فِی فنّ التعبئة التضحوِیة فِی سبِیل الهدف المقدّس، و فنّ التخطِیط الحربِیّ الفدائِی، و فنّ نقل القوّة المحاصرة إلِی الأرض المختارة، و ما إلِی سوِی ذلک ...

و الحاجة لم تزل قائمة لدراسات تحلّق فِی آفاق عرفان عاشوراء.

و الحاجة لم تزل قائمة لدراسات فِی أدبِیّات هذه الثورة المقدّسة.

و الحاجة لم تزل تدعو إلِی دراسات عدِیدة متنوّعة أخرِی فِی کلّ الجوانب العدِیدة المتنوّعة الأخرِی لهذا القِیام الخالد.

و تبقِی الحاجة دائمة إلِی کلّ ذلک، مادمنا لانقدر علِی الأخذ عنهم : إلّا بقدر أوعِیتنا و أدواتنا، و مادام التعمّق فِی التفکِیر و التتبّع و التحقِیق ِیشتدّ و ِیقوِی فِی سرِیان الزمان، و مادامت هناک فراغات و ثغرات فِی تأرِیخ هذه الثورة المقدّسة لم تُملأ بعدُ ...

و هذا الکتاب ...

هو الجزء الأوّل من هذه الدراسة (مع الرکب الحسِینِیّ من المدِینة الِی المدِینة)، و ِیختصُّ بالمقطع الأوّل من مقاطعها الستّة و هو (تأرِیخ فترة وجود الإمام الحسِین ٧ ـ بعد أخِیه الإمام الحسن ٧ ـ فِی المدِینة، و تأرِیخ رحلته عنها إلِی مکّة المکرّمة بعد موت معاوِیة و تسلّط ِیزِید.).

و قد حاولتُ فِی المقالة الأولِی من مدخل هذا الکتاب و هِی بعنوان «حرکة النفاق.. قراءة فِی الهوِیّة و النتائج» أن أتلمّس فِی ثناِیا التحوّلات الکبرِی التِی جرت علِی الأمّة الإسلامِیة منذ وفاة النبِی n إلِی سنة ستِین للهجرة: مناشِیء