فلا يكون كلّ ج ب‌ [١]، و قد فرضناه كذلك‌ [٢]. فإذن قولنا: كلّ ج ب، إنّما يصدق إذا كان كلّ ج موصوفا بالبائيّة مادامت الجيميّة حاصلة. و على هذا تكون الألفاظ المستعملة للإيجاب المطلق تفيد زيادة على ذلك، و هى‌ [٣] دوام ثبوت المحمول بدوام وصف الموضوع.

و اعلم أنّ هذا الوهم و إن كان قد وقع‌ [٤] لبعضهم فى جانب الكلّى الموجب إلّا أنّ وقوعه فى جانب الكلّى السّالب أقوى لما بينّا أنّ السّلب لا يلتفت إليه إلّا ليكون رافعا للإيجاب، و ذلك إنّما يحصل من السّلب العامّ للأوقات. و أمّا الإيجاب فهو معقول بذاته ممكن الاعتبار فى حقيقته سواء كان دائما أو غير دائم.

قال‌ [٥]: «لكنّ السّالب الكلّى المطلق»

إلى آخره؛ أقول: إنّه لمّا بيّن أنّ الألفاظ المستعملة فى السّلب الكلّى المطلق موهمة للدّوام‌ [٦] احتال فى استخراج لفظ [٧] يدلّ على السّلب المطلق من غير تلك الزّيادة و هى‌ [٨] قولنا: كلّ ج‌ [٩] يكون ليس ب، أو قولنا: كلّ ج يسلب عنه ب.

و قوله: «من غير بيان وقت و حال»

؛ يعنى إذا لم يذكر مع ذلك ما يدلّ على بيان الوقت فى دوامه أو لا دوامه، أو [١٠] على بيان الحال فى اشتراطه‌ [١١] بشرط [١٢] أو عدم ذلك، و هاتان‌ [١٣] العبارتان يشبهان الموجبة المعدولة [١٤] لأنّ حرف السّلب فيهما جزء من المحمول لا داخل عليه، لأنّ معناهما أنّ‌ [١٥] كلّ ج‌ [١٦] فهو موصوف بسلب ب. و ظاهر [١٧] أنّ ذلك‌ [١٨] موجبة لا سالبة و لأجل ذلك قال: أولى الألفاظ به ذلك‌ [١٩]، يعنى هاتين الصّيغتين‌ [٢٠] و إن لم تكونا فى الحقيقة للسّلب، لكنّهما فى المعنى يفيدان السّلب مع أنّهما من أبعد الألفاظ عن‌ [٢١] إيهام الدّوام.

[١] - ب:+ موصوفا بالبائيّة م.

[٢] - كذلك:+ هذا خلف ج؛ م.

[٣] - هى: هو مج؛ م؛ ه؛ ت.

[٤] - وقع: يقع مج.

[٥] - قال: قوله ه؛ ج؛ ت.

[٦] - موهمة للدّوام: يوهم الدّوام ج.

[٧] - لفظ: لفظة م؛ ت.

[٨] - هى: هو مج.

[٩] - كل ج:+ ب ه. (ثم شطب عليها).

[١٠] - أو:- ت.

[١١] - اشتراطه: اشراطه ج؛ آ.

[١٢] - بشرط: شرط ه.

[١٣] - وهاتان: فهتان مج.

[١٤] - المعدولة: المعدولية ج.

[١٥] - أنّ:- ج.

[١٦] - ج:+ ب ه (ثم شطب عليها).

[١٧] - و ظاهر: فظاهر م، آ.

[١٨] - ذلك: تلك م.

[١٩] - به ذلك: بذلك آ، ه (بعد التصحيح).

[٢٠] - هاتين الصيغتين: هاتان الصيغتان ه؛ ت.

[٢١] - عن: من ج.