من‌ [١] الوحدات‌ [٢]، فإنّ الكثرة هى بعينها المجموع‌ [٣] من الوحدات. و أمّا تكرير الدّاخل فمثل‌ [٤] قولك: الإنسان‌ [٥] حيوان جسمانىّ ناطق، فإنّ الجسمانى داخل فى الحيوان، فذكره بعد ذكر الحيوان يكون تكرارا [٦].

و قوله‌ [٧]: «و هذان‌ [٨] المثالان‌ [٩] قد يناسبان بعض ما سلف ممّا سبقت إليه الإشارة و لكنّ الاعتبار مختلف‌ [١٠]. و اعلم أنّ الّذين يعرّفون الشّى‌ء بما لا يعرف إلّا بالشّى‌ء هم‌ [١١] فى حكم المكرّرين للمحدود فى الحدّ [١٢] [١٣]»

؛ معناه‌ [١٤] هذان المثالان ليس المحدود فيهما متكرّرا [١٥]، بل أجزاء الحدّ فيهما متكرّرة. و أمّا تعريف الشّى‌ء بنفسه أو بما لا يعرف‌ [١٦] إلّا به، فهو تكرير المحدود [١٧] فى الحدّ لأنّا إذا عرفنا الكيفيّة بما به‌ [١٨] المشابهة، و عرفنا المشابهة بأنّها اتّحاد فى الكيفيّة فكأنّا [١٩] قلنا: الكيفيّة ما بها الاتّحاد فى الكيفيّة. فظهر أنّ هذين المثالين و إن كانا يناسيان تعريف الشّى‌ء بما لا يعرف‌ [٢٠] إلّا به فى التكرير، لكنّ الاعتبار مختلف، فإنّ فى المثالين التكرير فى أجزاء الحدّ و فى تعريف الشّى‌ء بنفسه التكرير [٢١] للمحدود فى الحدّ [٢٢].

[الفصل الحادى عشر] فى بطلان أخذ أحد المتضايفين فى تعريف الآخر

و هم و تنبيه‌ [٢٣]: إنّه قد يظنّ بعض النّاس أنّه‌ [٢٤] لمّا كان المتضايفان يعلم كلّ واحد [٢٥]

[١] - من: عن ت؛ ه.

[٢] - الواحدات: الآحاد ج.

[٣] - المجموع: المجتمعة ج.: المجتمع ه؛ ت.

[٤] - فمثل: مثل مج؛ ج.

[٥] - الانسان: ثابتة على فوق السطر ج.

[٦] - تكرارا: تكريرا مج؛ ج.

[٧] - و قوله:- ه؛ ت.: قال ج.

[٨] - هذان: هذا م.

[٩] - المثالان:- ه.

[١٠] - الاعتبار مختلف: الاعتبارات مختلفة مج.

[١١] - هم: فهم مج.

[١٢] - فى الحدّ: للحدّ ج.

[١٣] - و لكنّ الاعتبار ... فى الحدّ:- ت؛ ه (لكن ثابتة على الهامش بخط جديد): و اعلم أنّ ... فى الحدّ:- م.

[١٤] - معناه: أقول ج.: أقول معناه ه؛ ت.

[١٥] - متكررا: مكررا م.

[١٦] - لا يعرف:+ الشى‌ء ج.

[١٧] - المحدود: للمحدود ج.

[١٨] - بما به: بأنّها ج.: بأنّ م.

[١٩] - فكأنّا: فكأنّما ت.

[٢٠] - لا يعرف:+ الشى‌ء ج.

[٢١] - التكرير: ثابتة على الهامش بخط جديد ه.

[٢٢] - فى الحدّ:- ج.

[٢٣] - و هم و تنبيه: إشارة ه؛ ت.

[٢٤] - إنّه قد يظنّ بعض النّاس أنّه: قد يظنّ بأنّه ج.

[٢٥] - واحد:- ت.