شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٢٦٤ - فصل فى أنّ أصناف القضايا أربعة مسلّمات و مظنونات و مشبّهات و مخيّلات و تحقيق أقسامها
ناس سود [١] أو عن ناس فى بلاد كذا صحّ الحكم الأكثرى، و الحكم بتلك الأكثريّة [٢] يقين دائم غير متغيّر. فأمّا [٣] إن [٤] أخذت من حيث هى ولادة عن ناس فقط لم تكن التجربة مفيدة، فإنّ تلك التجربة كانت فى ناس [٥] سود فى بلاد مخصوصة و النّاس المطلقون غير النّاس السّود.
و لهذا السّبب يقع الغلط كثيرا فى [٦] التجربة لأجل أخذ ما بالعرض مكان ما بالذّات، فإنّ الشّىء إذا كان يوجد عند وجوده أثر [٧] فإن كان ذلك الأثر [٨] عن وصف عامّ و الوصف العامّ مقارن [٩] للوصف الخاصّ فالوصف [١٠] الخاصّ أيضا مقارن للحكم، و إن كان [١١] ذلك لوصف [١٢] مساو فوصفه [١٣] الخاصّ المساوى مقارن للحكم، و إن كان لوصف [١٤] خاصّ أخصّ من الطّبيعة الّتى للشّىء فذلك الوصف الخاصّ عسى أن يكون هو الّذى تكرّر [١٥] علينا فى امتحاننا و يكون ذلك ممّا يلزم [١٦] الكليّة المطلقة و يجعلها كليّة أخصّ من الكليّة المطلقة. و تكون [١٧] الغفلة عن ذلك مغلطة لنا فى التجربة، فإنّ فى [١٨] مثل ذلك و إن كان لنا [١٩] يقين بأنّ الشّىء الفلانى يفعل كذا لكن لا يكون لنا يقين بأنّ كلّ ما يوصف بذلك الشّىء يفعل ذلك الأثر. فظهر [٢٠] أنّ الاحساس بالجزئيّات إذا انضمّ إليه [٢١] القياس المذكور لم يفد اليقين الكلّى، بل يفيد اليقين بأكثريّة [٢٢] ذلك الحكم فى البلاد الّتى تكرّر [٢٣] الاحساس بذلك. فإذا أخذ مع هذه القيود [٢٤] كانت التجربة تفيد الحكم الكلّى الدّائم، فإنّ أكثريّة ذلك الحكم حكم دائم، و إن أخذ لامع هذه القيود لم تكن التجربة مفيدة لليقين بل ربّما أفادتنا [٢٥] ظنّا غالبا. فإن [٢٦] كان ضرب
[١] - سود: سواد آ.
[٢] - بتلك الأكثرية: بذلك الاكثرى ه؛ ت.
[٣] - فأمّا: و أمّا ج؛ آ.
[٤] - إن: إذا ت.
[٥] - فى ناس: للناس ه.
[٦] - فى: من مج؛ آ.
[٧] - أثر: أمر ج؛ ت.
[٨] - الأثر: الأمر ج؛ ت.
[٩] - مقارن: مقابل ج.: يقارن مج.
[١٠] - فالوصف: و الوصف م.
[١١] - كان: ثابتة على فوق السطر بخط جديد ه.
[١٢] - لوصف: الوصف مج؛ ه.
[١٣] - فوصفه: لوصفه آ؛ ه (ثم صحح بخط جديد).
[١٤] - لوصف: الوصف م.
[١٥] - تكرّر: غير مكرّر ت؛ ه (ثم صحح بخط جديد).
[١٦] - يلزم: يلزمه آ.
[١٧] - و تكون: فتكون ج.
[١٨] - فى:- مج.
[١٩] - لنا:- ج.
[٢٠] - فظهر: و ظهر م.: الاظهر آ.
[٢١] - إليه: إليها ج.
[٢٢] - باكثريّة:- آ.
[٢٣] - تكرّر: تكون آ.:+ فيها م.
[٢٤] - القيود:+ و ج.
[٢٥] - افادتنا: أفادنا مج؛ آ.: أفاد ه؛ ج؛ ت.
[٢٦] - فإن: و إن ج.