لازما [١] متقوّما [٢] و احتاج إلى توسّط [٣] لازم آخر، أو [٤] مقوّم غير منته فى ذلك إلى لازم بلا وسط، تسلسل إلى غير النّهاية. فلا بدّ فى كلّ حال من‌ [٥] لازم بلا وسط، فقد [٦] بان أنّه‌ [٧] ممتنع‌ [٨] الرّفع فى الوهم، فلا نلتفت إذن إلى ما يقال: إنّ كلّ ما ليس بمقوّم فقد يصحّ رفعه فى الوهم‌ [٩]، و من أمثلة ذلك كون كلّ عدد مساويا لآخر [١٠] أو مفاوتا.»

[١١] [١٢]؛ أقول: إنّه لمّا ذكر فى أوّل التّقسيم أنّ لزوم اللّازم إمّا أن يكون بوسط أو بغير وسط احتاج إلى تعريف الوسط فقال:

«الوسط ما يقرن بقولنا: لأنّه؛ حين يقال‌ [١٣]: لأنّه كذا»؛ و تحقيقه أنّ العلم صورة مطابقة للمعلوم، فإذا كان الشّى‌ء متوقّف الوجود على وجود الآخر و يكون وجود الآخر مؤثّرا فيه و علّة له، فكذلك‌ [١٤] تبقى تلك‌ [١٥] الحاجة فى‌ [١٦] العلم‌ [١٧]. مثاله الإنسان‌ [١٨] فإنّ ثبوت صفة الضّحك له‌ [١٩] معلول لثبوت صفة التعجّب له‌ [٢٠]، فإذا نسب الضّحك إلى الإنسان‌ [٢١] بدون اعتبار صفة التعجّب لم يكن الضّحك واجب الثّبوت له، فكذلك‌ [٢٢] لا يجب من العلم بكونه إنسانا العلم بكونه ضاحكا. و لمّا كان صفة التعجّب علّة للضّحك‌ [٢٣] لا جرم متى علم وجود التعجّب لا بدّ [٢٤] من أن يحصل العلم بوجود الضّحك حتّى أنّ قائلا إذا [٢٥] قال: الإنسان ضاحك؛ فقيل له‌ [٢٦]: لم؟ فقال‌ [٢٧]: لأنّه متعجّب؛ أفاد ذلك‌ [٢٨] العلم‌ [٢٩] بوجود [٣٠]

[١] - الوسط لازما: للوسط لازم ج.

[٢] - متقوّما: مقوّما ه.: مقوّم ج: و فى نسخ الإشارات: «متقدّما».

[٣] - توسّط: وسط آ.

[٤] - أو: و مج.

[٥] - من: إلى آ.

[٦] - فقد: و قد ه؛ ج.

[٧] - أنّه: بأنّه آ.

[٨] - ممتنع: امتنع مج.

[٩] - فى الوهم:- مج.

[١٠] - لآخر: للآخر ج.:- آ.

[١١] - و أعنى بالوسط ... أو مفاوتا:- ه. (و ثابتة على الهامش بخطّ جديد.)

[١٢] - و هذا الوسط ... أو مفاوتا:- م. و بدله: «إلى آخر الفصل».

[١٣] - لأنّه حين يقال: على الهامش بعد التصحيح آ.

[١٤] - فكذلك: فلذلك ج.

[١٥] - تلك: وجود مج.: لك آ.

[١٦] - فى: إلى ج؛ و أيضا فى ه بعد التصحيح بخط جديد.

[١٧] - العلم:+ إلى العلم م.: العلّة و ج.

[١٨] - الانسان:+ ضاحك م.

[١٩] - له: فيه مج.

[٢٠] - له:- ه.

[٢١] - إلى الانسان: للانسان آ.

[٢٢] - فكذلك: و لذلك ج.: فلذلك آ.

[٢٣] - للضحك: الضحك آ.

[٢٤] - لا بدّ: و لا آ.

[٢٥] - إذا: لو ج.

[٢٦] - له:- م.

[٢٧] - لم فقال: فلم قال ه.: لم يقول مج: لم يقال م.

[٢٨] - ذلك:- ه.

[٢٩] - العلم:+ بوجود العلم الانسان ه. (ثمّ شطب عليها بخط جديد.)

[٣٠] - بوجود: غير مقروء فى م.