شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٦٠ - الفصل الحادى عشر فى الذّاتى المقوّم
ماهيّات مختلفه و ذلك محال. فبيّن [١] أنّه لا بدّ و [٢] أن يحصل فى الذّهن صور [٣] مختلفة كلّ واحدة منها مطابقة لواحدة [٤] من تلك الذّاتيّات، و لا معنى للعلم التّفصيلى إلّا ذلك.
فظاهر [٥] أنّ الّذى ادّعوه من أنّ [٦] العلم [٧] البسيط قسم ثالث كلام باطل. و أمّا العالم [٨] بالمسألة إذا سئل عنها فإن [٩] علمه بذلك الجواب يكون بالقوّة إلّا أنّه أقرب إلى الفعل [١٠] من القوّة الّتى كانت قبل ذلك، و من الجائز أن تختلف مراتب القوّة بحسب القرب و البعد [١١]. و أمّا علمه بقدرته على الجواب فهو علم بشىء يدفع ذلك السّؤال، فأمّا [١٢] حقيقة ذلك الشّىء فهى [١٣] مجهولة غير معلومة [١٤].
و أمّا الاحتمال الثّانى؛ فهو [١٥] أنّه ليس من شرط العلم بالحقيقة حضور العلم بمقوّماتها، بل من شرطه أنّه متى حصل تصوّر ذاتيّاتها [١٦] فإنّه يقع التّصديق بثبوتها لتلك الذّات و تقدّمها [١٧] عليها [١٨] فى الوجودين. و حاصله راجع إلى أنّ الذّاتى لا يجب أن يتقدّم تصوّره بل [١٩] أن يتصوّر تقدّمه [٢٠]. لكنّا قد بيّنّا أنّ الذّاتى يجب أيضا أن يتقدّم تصوّره، لأنّ العلم به عبارة عن حصوله فى الذّهن، و يستحيل أن يكون له حصول إلّا عند حصول أجزائه [٢١]، و قد اعترف الشّيخ بذلك فى قوله: كلّ ما له ماهيّة فإنّها [٢٢] أنّما توجد فى الأعيان أو [٢٣] فى [٢٤] الأذهان إذا كانت أجزائها [٢٥] حاضرة معها [٢٦]؛ فظاهر بيّن [٢٧] من هذا أنّ العلم بتمام حقيقة الشّىء لا يحصل إلّا عند العلم بذاتيّاته أجمع على التّفصيل، بل [٢٨] من الجائز أن
[١] - فبيّن: فتبيّن م.:+ ظاهر مج؛ ت؛ آ.
[٢] - لا بدّ و: لا بدّ من ه.
[٣] - صور: صورة م؛ ت.
[٤] - لواحدة: لواحد ج؛ مج؛ آ.
[٥] - فظاهر: فظهر ه.: و ظاهر ت.
[٦] - أنّ: آ.
[٧] - العلم: للعلم ت.
[٨] - العالم: العلم ت.
[٩] - فإنّ: بأنّ ت.
[١٠] - أقرب إلى الفعل: إلى الفعل أقرب آ.
[١١] - البعد:+ من الفعل ج؛ ت؛ آ.
[١٢] - فأمّا: و أمّا ه؛ ج؛ آ.
[١٣] - فهى: فهو ه؛ ج.
[١٤] - غير معلومة:- ه.
[١٥] - فهو: و هو ج.
[١٦] - ذاتيّاتها: ذاتيّاته مج، ج؛ آ؛ ت.
[١٧] - تقدّمها: بتقدّمها ه، ت.: تعلّقها مج.
[١٨] - عليها: عليه ج.
[١٩] - بل:+ يجب مج؛ آ.
[٢٠] - تقدّمه: قدمه ت.
[٢١] - أجزائه: آخر له ت.
[٢٢] - فإنّها: فإنّه مج.
[٢٣] - أو: و ج؛ ت؛ آ.
[٢٤] - فى:- ج؛ مج.
[٢٥] - أجزائها: أجزائه ت.
[٢٦] - معها:- ت.
[٢٧] - فظاهر بيّن: فظهر ه.
[٢٨] - بل: بلى م.