إلى آخره؛ أقول: قد بيّنا أنّه متى نزيد [٣] على بيان كيفيّة [٤] ثبوت الحكم‌ [٥] أو لا ثبوته بيان كيفيّة ذلك الحكم، كانت القضيّة [٦] موجّهة. و الشّيخ بدأ منها [٧] بالضروريّات، فإذا قلنا:

بالضّرورة كلّ ج ب، عنينا به كلّ‌ [٨] ما يقال له‌ [٩] ج على الوجه المذكور فهو ب مادام ذاته موجودا [١٠]، مثل أن تقول‌ [١١]: كلّ ضاحك إنسان أى‌ [١٢] كلّ ما يقال له: إنّه ضاحك سواء كان ذلك دائما أو غير دائم فهو دائم‌ [١٣] مادامت ذاته موجودة [١٤] إنسان قبل الضاحكيّة و بعدها.

قال‌ [١٥]: «و مثل‌ [١٦] أن نقول كلّ ج ب دائما»

، أقول: لمّا فرغ من‌ [١٧] الضروريّة شرع فى الدّائمة [١٨] و معناها [١٩] أنّ كلّ ج على الصّفة المذكورة فهو موصوف بب دائما مادامت الذّات موجودة [٢٠]. و أمّا [٢١] أنّ الدّوام فى الكلّيّات هل يوجد من غير الضّرورة فذلك ليس على المنطقى. لكنّا قد [٢٢] بيّنّا فيما مضى أنّ النّوع إن كان يوجد فى شخص واحد، فالدّوام هناك قد يوجد من غير الضّرورة. و إن كان للنّوع أشخاص‌ [٢٣] فالأظهر جواز الدّوام فيها من غير الضّرورة لأنّه‌ [٢٤] بالاتّفاق قد يوجد [٢٥] الدّوام‌ [٢٦] فى الجزئيّات من غير [٢٧] ضرورة، و جميع جزئيّات الحقيقة [٢٨] الواحدة لها طبيعة واحدة، فإذا جاز الدّوام‌ [٢٩] العارى عن الضّرورة فى‌

[١] - حمله: عليه ت، ه (ثم صحّح بخط جديد).

[٢] - قال: قوله ه؛ ج؛ ت؛ آ.

[٣] - نزيد: زيد ه؛ ت؛ م.

[٤] - كيفيّة:- ج؛ ت؛ م.

[٥] - الحكم:- ت.

[٦] - القضيّة: قضيّة آ.

[٧] - منها: فيها ج.

[٨] - كلّ:- ج.

[٩] - له: إنّه مج؛ ت؛ ه.

[١٠] - موجودا: موجودة ه؛ ت؛ آ.

[١١] - تقول: يقال مج.

[١٢] - أى: معناه ج.

[١٣] - فهو دائم:- ج؛ آ.

[١٤] - موجودة:+ فهو ج؛ آ.

[١٥] - قال: قوله ه؛ ت؛ ج.

[١٦] - و مثل: مثل ج.

[١٧] - من: عن م؛ آ.

[١٨] - الدائمة: الدائمية م.

[١٩] - معناها: معناه آ.

[٢٠] - مادامت الذات موجودة: مادام موجود الذات مج.

[٢١] - و أمّا: دائما آ.

[٢٢] - قد:- آ.

[٢٣] - أشخاص: الخاص ه.

[٢٤] - لأنّه: لأنّ ه؛ ج؛ ت؛ م.

[٢٥] - بالاتفاق قد يوجد: قد يوجد بالاتفاق آ.

[٢٦] - الدّوام:- ت.

[٢٧] - غير:- م.

[٢٨] - جزئيات الحقيقة: الجزئيات الحقيقيّة ه، ت.: الجزئيات الحقيقة م.

[٢٩] - الدوام: دوام مج.