لا [١]؟ فالمطلوب أنّ الحدوث هل هو ثابت للجسم أم لا؟ فعند ذلك نطلب شيئا ثالثا بيّن الثّبوت لكليهما. و ليكن‌ [٢] ذلك مثلا [٣] المؤلّف، فإنّ ثبوت الحدوث للمؤلّف معلوم، و ثبوت المؤلّف للجسم معلوم، فهاتان النسبتان المعلومتان‌ [٤] تفيدان العلم بثبوت الحدوث للجسم. فهذا الثّالث لا بدّ و أن يكون له إلى كلا الطّرفين نسبة معلومة، و لا شكّ أنّه يحصل بسبب انتسابه إلى الطّرفين مقدّمتان، فهذا الثّالث المنتسب إلى كلا الطّرفين‌ [٥] يعرّف حال النسبة المجهولة بين الطّرفين، و يسمّى‌ [٦] الأوسط، لأنّ الذّهن حاكم‌ [٧] باتّصاف الجسم بالمؤلّف‌ [٨] و اتّصاف المؤلّف بالمحدث فهو واقع فى وسط الترتيب الذّهنى. و ربّما يكون‌ [٩] واقعا فى وسط الترتيب الخارجى على ما حقّقناه فيما مضى، فلا جرم يسمّى أوسط [١٠].

فظاهر [١١] ممّا قلنا أنّ القياس الواحد لا بدّ فيه من حدود ثلاثة، إثنان هما موضوع المطلوب و محموله، و الثّالث هو الّذى ينسب‌ [١٢] إليها جميعا، و تبيّن أنّه لا يمكن أن تزيد الحدود أو تنقض عن هذه‌ [١٣] الثّلاثة. فالحدّ المكرّر فى‌ [١٤] المقدّمتين هو [١٥] الأوسط، و قد عرفت أنّه‌ [١٦] لماذا يسمّى‌ [١٧] بالأوسط [١٨]. و موضوع المطلوب هو الأصغر، و محموله هو الأكبر. و إنّما سمّى الموضوع بالأصغر لأنّ فى القضيّة الكليّة يمكن أن يكون الموضوع أخصّ من المحمول و يستحيل أن يكون المحمول أخصّ منه بل إمّا أن يكون مساويا له‌ [١٩] أو أعمّ منه، فلمّا كان الموضوع أخصّ من المحمول‌ [٢٠] لا جرم جعل الموضوع أصغر، و المحمول‌

[١] - لا:- ت.

[٢] - ليكن: لكن ه.

[٣] - ذلك مثلا: مثلا ذلك ج.

[٤] - المعلومتان:- ه.

[٥] - الطرفين:+ به م؛ ج؛ ت.

[٦] - يسمّى:+ الحد م.

[٧] - حاكم: حكم آ.

[٨] - بالمؤلّف: المؤلّف ج.

[٩] - و ربّما يكون: فيكون ج؛ م.: و لا يكون: ت؛ ه (ثم صحّح بخط جديد).

[١٠] - أوسط: وسطا ت.

[١١] - فظاهر: فظهر ه.

[١٢] - ينسب: ينتسب ج.

[١٣] - عن هذه: على ه.

[١٤] - فى: على ت.

[١٥] - هو: يسمّى ه؛ ت.

[١٦] - تزيد الحدود أو ... عرفت أنّه:- آ.

[١٧] - يسمّى: سمّى ج؛ ت؛ م.: هى ه.

[١٨] - بالأوسط: الأوسط ه.

[١٩] - له:- مج.

[٢٠] - من المحمول: منه مج؛ آ.