شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ١٠٦ - الفصل السّابع فى تعريف الحدّ و أقسامه

جوهره»؛

أقول: قوله: «فى جوهره‌ [١]»؛ أى فى ماهيّته، و إنّما احتاج‌ [٢] إلى ذلك لأنّ الخواصّ سواء كانت لازمة أو مفارقة فإنّها صالحة لأن تقال فى جواب أىّ شى‌ء هو، لكنّه لا يكون ذاتيّا و جوهريّا للمسئول عنه.

قال‌ [٣]: «و النّوع يرسم بأحد المعنيين بأنّه كلّى يحمل على أشياء لا تختلف إلّا بالعدد فى جواب ما هو، و يرسم بالمعنى الثّانى أنّه كلّى يحمل عليه الجنس و على غيره حملا ذاتيّا أوّليّا»

؛ و لقائل أن يقول: ما المعنى بالأوّليّة [٤]، ثمّ‌ [٥] لماذا اعتبرها [٦] فى أحد الرّسمين دون الثّانى‌ [٧]؟ فنقول: الحمل الأوّلى هو الّذى لا يكون بينه و بين الموضوع واسطة، و إنّما شرط الأوّليّة فى الرّسم الثّانى لأنّ كون الحيوان نوعا ليس إلّا بالقياس إلى الجنس القريب له، فلا جرم اعتبر فيه الأوّليّة. و أمّا الرّسم الأوّل فإنّه من الممتنع أن يكون وصفان مقولان‌ [٨] على كثيرين مختلفين بالعدد فقط فى جواب ما هو، ثمّ يكون أحدهما أوّليّا دون الثّانى لأنّه إنّما يكون مقولا فى جواب ما هو إذا كان متضمّنا لكلّ الذّاتيّات، و حينئذ لا يبقى هناك شى‌ء آخر ليكون دالّا على ماهيّة [٩] تلك الأشياء. و باقى الإشارة معلوم‌ [١٠].

[الفصل السّابع‌] [فى تعريف الحدّ و أقسامه‌]

إشارة إلى الحدّ: الحدّ قول دالّ على ماهيّة الشّى‌ء، و لا شكّ فى‌ [١١] أنّه يكون مشتملا على مقوّماته أجمع، و يكون لا محالة مركّبا من جنسه و فصله لأنّ مقوّماته المشتركة هى جنسه و المقوّم الخاصّ فصله. و ما لم يجتمع للمركّب ما هو مشترك و ما هو خاصّ لم تتمّ للشّى‌ء حقيقته المركّبة. و ما لم يكن للشّى‌ء تركيب فى حقيقته لم يمكن أن يدلّ‌ [١٢] عليها

[١] - أقول قوله فى جوهره:- مج.

[٢] - احتاج: يحتاج مج.

[٣] - قال: قوله ه؛ ت.

[٤] - بالأوّليّة: الأوّليّة آ.

[٥] - ثمّ: و ج.

[٦] - اعتبرها:+ الشيخ مج.

[٧] - الثانى: الآخر ج.

[٨] - وصفان مقولان: وصفا مقولا ه؛ ت.

[٩] - ماهيّة: الماهيّة م.

[١٠] - معلوم: معلومة م؛ ت.

[١١] - فى:- م.

[١٢] - لم يمكن أن يدلّ: لم يدلّ آ.