كاذبا و السّلب الضّرورى أيضا كاذبا، و الحقّ هو السّلب الدائم الغير الضّرورى. فإذن نقيض المطلقة هو الدّائم، فنقيض‌ [١] الموجبة الكليّة المطلقة [٢] السّالبة الجزئيّة الدّائمة، و نقيض السّالبة الكليّة منها هو الموجبة الجزئيّة [٣] الدّائمة، و نقيض الموجبة الجزئيّة منها [٤] هو [٥] السّالبة الكليّة الدّائمة، و نقيض السّالبة الجزئيّة منها هو [٦] الموجبة الكليّة الدّائمة.

قال‌ [٧]: «و أمّا المطلقة الّتى هى أخصّ»

إلى آخره؛ أقول: إنّا قد بيّنّا أنّ الوجودىّ قد يراد [٨] به ما يكون ثبوت محموله لموضوعه‌ [٩] دائما من غير ضرورة أو ضروريّا من غير دوام‌ [١٠]، و قد يراد به ما يكون المحمول ثابتا للموضوع لا دائما [١١] بل وقتا ما. و بيّنّا أنّ الشّيخ و إن فسّره أوّلا بالتفسير الأوّل‌ [١٢] لكنّه بعد ذلك فسّره بالتفسير الثّانى، و بسبب ذلك تختلف أجزاء نقيضه فى العدد، و على كلّ حال فلا يناقضه إلّا الدّائم كما بيّنّاه فيما مضى.

ثمّ‌ [١٣] ذلك الدّوام إمّا فى الوجود و إمّا فى العدم، و كلا القسمين إمّا مع الضّرورة أو لا مع الضّرورة فالأقسام أربعة: الأوّل؛ ما يكون وجوده دائما و [١٤] ضروريّا [١٥]. الثّانى؛ ما يكون دائما و لا يكون ضروريّا. و هذان‌ [١٦] القسمان يشتركان فى دوام الوجود. الثّالث؛ ما يكون عدمه دائما و [١٧] ضروريّا. الرّابع؛ ما يكون عدمه دائما و لا يكون ضروريّا. و هذان القسمان يشتركان فى دوام‌ [١٨] العدم. فالوجودىّ إن شرطنا فيه اللّادوام‌ [١٩] كانت الأقسام الأربعة خارجة عنه و تكون أجزاء لنقيضه‌ [٢٠]، و حينئذ يكون نقيض قولنا: بالوجود كلّ ج ب؛ أنّه ليس بالوجود

[١] - فنقيض: و نقيض ج؛ ت.

[٢] - الكلية المطلقة: المطلقة الكلية ت؛ ه.

[٣] - الموجبة الجزئيّة: الجزئية الموجبة آ.

[٤] - هو الموجبة الجزئيّة ... منها:- ج.

[٥] - هو: هى ج.

[٦] - هو: هى ج.

[٧] - قال: قوله ه؛ ت.

[٨] - يراد: لا يراد ت.

[٩] - لموضوعه: بموضوعه آ.

[١٠] - أو ضروريا من غير دوام:- مج.

[١١] - من غير ضرورة أو ... لا دائما:- ت؛ ه (لكن ثابتة على الهامش).

[١٢] - الأوّل:- ت.

[١٣] - ثم:+ بعد ج.

[١٤] - و:- ه؛ ت.

[١٥] - ضروريا: ضرورة ت.

[١٦] - و هذان: فهذان ه؛ ت.

[١٧] - و:- ه.

[١٨] - الوجود الثالث ... فى دوام:- مج.

[١٩] - اللّادوام: أنّ لا دوام ج.

[٢٠] - لنقيضه: نقيضه م.: نقيضه أربعة ج.