الخلوّ [١] و إن كان يجوز اجتماعهما و هو ما يكون تحليله يؤدّى إلى حذف جزء من الانفصال الحقيقى و إيراد لازمه إذا لم يكن مساويا له، بل أعمّ مثل قولهم: إمّا أن يكون زيد فى البحر و إمّا أن لا يغرق، أى و إمّا أن لا يكون فى البحر و يلزمه أن لا يغرق. و أمّا المثال الأوّل فقد كان المورد فيه ما إنّما [٢] يمكن مع النقيض ليس ما يلزم النقيض، و كان يمنع الجمع و لا يمنع الخلوّ، و هذا يمنع الخلوّ و لا يمنع الجمع. و قد تكون لغير الحقيقى أصناف أخر، و فيما أوردناه هيهنا كفاية. و يجب عليك أن تجرى أمر المتّصل فى الحصر و الإهمال و التّناقض و العكس مجرى الحمليّات على أن يكون المقدّم كالموضوع و التّالى كالمحمول.

أقول‌ [٣]: قد عرفت أنّ القضايا ثلاثة أنواع‌ [٤]: الحملى، و المتّصل، و المنفصل. و عرفت أنّ الشرطيّات مركّبة من قضيّتين خرجتا عن ذلك الحكم بإدخال أمور زائدة عليهما [٥].

فنقول: المتّصل يمكن تركيبه على تسعة أوجه: الأوّل: من حمليّتين؛ الثّانى: من متّصلتين؛ الثّالث: من منفصلتين؛ الرّابع: من حمليّة و متّصلة و المقدّم هو الحمليّة؛ الخامس:

منهما [٦] و المقدّم هو المتّصل؛ السّادس: من حمليّة و منفصلة و المقدّم هو الحمليّة؛ السّابع:

منهما [٧] و المقدّم هو المنفصل؛ الثّامن: من متّصلة و منفصلة [٨] و المقدّم هو المتّصل؛ التّاسع:

منهما [٩] و المقدّم هو المنفصل.

و ظاهر [١٠] أنّ المتّصلات كما يمكن تركيبها على هذه الوجوه التّسعة، فكذلك‌ [١١] المنفصلات. فلنتكلّم‌ [١٢] فى تحقيق أقسام المتّصلة فإنّه بعينه يكون شرحا لأقسام المنفصلة.

فنقول: المتّصلات‌ [١٣] قد تكون مهملة و قد تكون محصورة كما عرفت، فلنتكلّم‌ [١٤]

[١] - الخلوّ:+ عن الأقسام م.

[٢] - إنّما:- م.

[٣] - أقول: التفسير م.

[٤] - أنواع:- ج.

[٥] - عليهما: عليها ه؛ م.

[٦] - منهما: منه ج.

[٧] - منهما: منه ج.

[٨] - متصلة و منفصلة: منفصلة و متصله م.

[٩] - منهما: من متصلة و منفصلة ه؛ ج؛ ت؛ آ.

[١٠] - و ظاهر: فظاهر ج.

[١١] - فكذلك: كذلك ج.

[١٢] - فلنتكلّم: و لنتكلّم الآن ت.

[١٣] - المتصلات: المتصلة ه.

[١٤] - فلنتكلم:+ الآن ه؛ ت.