شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ١٨٧ - الفصل الثّانى فى جهات القضايا و الفرق بين المطلقة و الضروريّة

وقتا معيّنا أو غير معيّن، و الممكنة يجوز أن لا توجد أصلا.

الرّأى الثّانى فى‌ [١] المطلقة أنّها الّتى لا يجب‌ [٢] حصول محمولها لموضوعها مادام الموضوع موجودا [٣].

و هيهنا بحث و هو أنّه هل يوجد دائم غير ضرورىّ أم لا؟ أمّا [٤] فى الجزئيّات فالمحصّلون اتّفقوا على أنّه قد وجد فيه ذلك‌ [٥]، مثل ما يتّفق لبعض الأشخاص‌ [٦] أن يكون‌ [٧] أبيض البشرة دائما، أو [٨] لا يكتب فى مدّة عمره قطّ [٩]. أمّا [١٠] فى الكلّيّات فزعموا أنّ هذا البحث ليس على المنطقى. و أنا أقول: المراد بالوجوب ليس هو الدّوام، و إلّا لكان قولهم: هل يوجد الدّوام‌ [١١] من غير ضرورة [١٢]؟ نازلا منزلة ما إذا قيل: الدّوام هل يوجد من غير الدّوام‌ [١٣] أم لا؟ و معلوم أنّ ذلك هذر. بل المراد بالوجوب كون الشّى‌ء بحال يمتنع عدمه، فلا يخلو [١٤] إمّا أن يكون‌ [١٥] المراد به الوجوب بالذّات، أو الوجوب كيف ما كان سواء كان بالذّات أو بالغير. فإن‌ [١٦] كان المراد به الوجوب بالذّات فلا شكّ أنّ الدّوام فى الكلّيّات يوجد [١٧] من غير هذا الوجوب‌ [١٨]، لأنّ العقول و النّفوس و الأفلاك قد ثبت أنّ نوع كلّ واحد منها فى شخصه المعيّن ثمّ أنّها [١٩] دائمة الوجود و [٢٠] غير واجبة الوجود لذواتها [٢١]. فقد ثبت الدّوام فى تلك الأنواع من غير ضرورة [٢٢]. و إن كان المراد به الوجوب سواء كان بالذّات أو بالغير فهذا الحكم لا يختصّ بالكلّى دون الجزئى، فإنّ الدّوام كما لا يوجد فى الكلّى‌ [٢٣] إلّا مع الضّرورة كذلك‌ [٢٤]

[١] - الرأى الثانى فى:- آ.

[٢] - لا يجب: يجب آ.

[٣] - موجودا: وجودا آ.

[٤] - أمّا: و أمّا ج.: ما م.

[٥] - ذلك:- ه.

[٦] - الاشخاص: الانسان ه.

[٧] - أن يكون: أنّه ه.:- ت.

[٨] - أو:+ يكون ج.

[٩] - قطّ: فقط ج.

[١٠] - أمّا:+ و ه؛ ت.

[١١] - الدوام: الدائم ه.

[١٢] - ضرورة: الضرورة ه.

[١٣] - الدوام:+ من غير لا دوام ج.

[١٤] - فلا يخلو: و لا يخلو ت.

[١٥] - يكون: كان ه.

[١٦] - فإن: و إن ت.

[١٧] - يوجد: قد يوجد ه؛ ت.

[١٨] - بالذّات فلا شكّ ... الوجوب:- م.

[١٩] - أنّها: أنّه م.

[٢٠] - و:- مج.

[٢١] - لذواتها: لذاتها ج.

[٢٢] - ضرورة: الضرورة آ.

[٢٣] - الكلى: الكليات ه.

[٢٤] - كذلك: فكذلك آ؛ ه؛ ت.