القضيّة و سلبها بثبوت الحكم و [١] سلبه، لا بثبوت المحكوم به و المحكوم عليه أو [٢] سلبهما. و إذا [٣] حكمت على الشّى‌ء [٤] بكونه موصوفا بوصف عدمىّ، كان الحكم ثبوتيّا [٥] إيجابيّا إلّا أنّ المحكوم به عدمىّ، كما أنّك إذا سلبت وصفا ثبوتيّا عن موضوع ثبوتى كانت القضيّة سالبة لارتفاع الحكم، و إن كان الطّرفان ثبوتيين. و هذا [٦] كما أنّ المتّصلة [٧] متى أثبت‌ [٨] اللّزوم كانت موجبة و إن كان الجزءان عدميين، و متى رفعته كانت سالبة و إن كان الجزءان ثبوتيين. و عند ذلك سهل الاحاطة بحقيقة العدول و التحصيل، فإنّ اللّفظ الدّالّ على‌ [٩] شى‌ء ثبوتى إذا ضمّ‌ [١٠] إليه حرف السّلب صار ذلك اللّفظ المركّب دالّا على ما يقابل ذلك المعنى الثبوتى، مثل اللّا بصير و غير [١١] البصير، ثمّ إذا حكم على شى‌ء بالاتّصاف بذلك الوصف كانت القضيّة موجبة، و إن‌ [١٢] سلب ذلك كانت القضيّة سالبة [١٣].

قال‌ [١٤]: «و يجب أن يعلم»

إلى قوله «و الثّانية داخلة عليها الرّابطة جاعلة إيّاها جزءا من المحمول‌ [١٥]»، أقول: إنّ كلّ خبر فلا بدّ فيه من شى‌ء هو [١٦] المخبر عنه، و من‌ [١٧] شى‌ء آخر هو المخبر به، و من نسبة لإحدهما إلى الآخر إمّا بالثّبوت و إمّا بالسّلب. فاللّفظ الدالّ على المخبر عنه هو الموضوع، و الدّال على المخبر به هو المحمول‌ [١٨]. و يجب أن تعلم أنّ المحمولات على قسمين: منها ما يتضمّن الدّلالة على الرّابطة، و منها ما لا يكون كذلك. فالأوّل هو الكلمات و الأسامى‌ [١٩] المشتقّة، لأنّا بيّنّا أنّ الأسامى المشتقّه و الكلمات متشاركة فى كونها دالّة على معان ثابتة لموضوعات غير معيّنة، فإنّ الكاتب مثلا ليست دلالته على الكتابة فقط، بل على ثبوت الكتابة لشى‌ء ما، و ذلك هو النسبة الحاصلة بين الكتابة و بين موضوعها [٢٠] و [٢١]

[١] - و: أو ج.

[٢] - أو: و مج.

[٣] - و إذا: فإذا م؛ مج.

[٤] - على الشى‌ء: بشى‌ء على شى‌ء ج.

[٥] - ثبوتيّا: ثبوتا مج.

[٦] - هذا: هكذا مج.

[٧] - المتصلة:+ كما ج.

[٨] - أثبت:+ فيها مج.

[٩] - على:+ ثبوت ه؛ آ؛ ت.

[١٠] - ضمّ: انضمّ ه؛ ت.

[١١] - غير: الغير ه؛ ت؛ مج؛ آ؛ ج.

[١٢] - إن: إذا ه.

[١٣] - و إن سلب ... سالبة:- ج.

[١٤] - قال: قوله ه؛ ت.

[١٥] - المحمول:+ إلى آخره ج.

[١٦] - هو: و هو ه.

[١٧] - من:- ج.

[١٨] - المحمول:+ و الال على النسبة الّتى لأحدهما إلى الآخر هو الرابطة م.

[١٩] - الاسامى:+ و ج.

[٢٠] - موضوعها: موضوعاتها ه.

[٢١] - و:+ بين م. (ثم شطب عليها)