العوارض، فحينئذ تكون الماهيّة جزءا من الشّخص و الجزء مغائر للكلّ‌ [١]، فلا جرم صحّ‌ [٢] نسبة الإنسانيّة إلى الشّخص‌ [٣] بالذّاتيّة. فظهر أنّ الدّالّ على الماهيّة معدود [٤] من‌ [٥] الذّاتيّات.

و التّحقيق عندى أنّه‌ [٦] ليس‌ [٧] كذلك لأنّ كون الإنسان ذاتيّا للإنسان‌ [٨] إمّا [٩] أن يكون بالقياس إلى القدر المشترك بين الأشخاص‌ [١٠] الإنسانيّة، فيصير [١١] المعنى أنّ الإنسان ذاتىّ للإنسان. و إمّا أن يكون ذاتيّا بالقياس إلى الجزئيّات الدّاخلة تحته، لكن ماهيّة ذلك الجزئى لا تتكوّن‌ [١٢] من الإنسانيّة الّتى هى مجرّد ما به الاشتراك، بل إنّما تتكوّن‌ [١٣] منها و ممّا [١٤] به الامتياز [١٥] عمّا شاركه‌ [١٦] فى‌ [١٧] الإنسانيّة. و إذا كان كذلك لم تكن الإنسانيّة تمام ماهيّة ذلك الجزء [١٨]، بل جزءا من تلك الماهيّة [١٩]. فالحاصل أنّ الّذى تكون الإنسانيّة [٢٠] تمام ماهيّته استحال كون الإنسانيّة [٢١] ذاتيّة له لاستحالة [٢٢] كون الشّى‌ء منسوبا إلى نفسه. و الّذى‌ [٢٣] لا تكون الإنسانيّة تمام ماهيّته‌ [٢٤]، لا تكون الإنسانيّة [٢٥] بالنّسبة إليه دالّة على الماهيّة [٢٦]، فإذن الشّى‌ء [٢٧] الواحد بالنّسبة إلى الشّى‌ء الواحد يستحيل أن يكون ذاتيّا [٢٨] و مع ذلك يكون‌ [٢٩] دالّا على ماهيّته‌ [٣٠].

[١] - للكلّ: لكلّ مج.

[٢] - صحّ: يصحّ ج.

[٣] - الشخص: المشخص ه.: الأشخاص ج؛ آ.

[٤] - معدود: معدوم ت.

[٥] - من:+ جملة مج.

[٦] - أنّه: أنّ الأمر مج.

[٧] - ليس:+ الأمر آ.

[٨] - للانسان:- ه؛ مج؛ ت.

[٩] - إمّا:- ت.

[١٠] - الأشخاص: أشخاص ه؛ مج؛ ت.

[١١] - فيصير: فتفسير ت.

[١٢] - لا تتكوّن: لا تكون ه؛ مج؛ م.

[١٣] - إنّما يتكوّن: إنّما تكون ج.:- آ.

[١٤] - ممّا: من الّذى ه.

[١٥] - الامتياز:- إمتياز آ؛ مج.

[١٦] - شاركه: يشاركه ج؛ آ.

[١٧] - مجرّد ما ... شاركه فى:- م.

[١٨] - ذلك الجزء: تلك الجزئيّات ج؛ م.

[١٩] - تلك الماهيّة: ماهيّته ه.

[٢٠] - الانسانيّة: الانسان ت؛ ه.

[٢١] - الانسانيّة: الانسان ت.

[٢٢] - لاستحالة: لاستحال مج.

[٢٣] - و الّذى: فالّذى مج.

[٢٤] - استحال ... ماهيّته:- ه.

[٢٥] - تمام ... الانسانية:- م؛ ج.

[٢٦] - الماهيّة: ماهيّته آ.

[٢٧] - الشى‌ء:- مج.

[٢٨] - ذاتيا:+ له م؛ مج؛ آ.

[٢٩] - مع ذلك يكون: مع ذلك ت.:- آ؛ مج.

[٣٠] - من هنا: «على ماهيّته ...» إلى «... أن يكون المتوسطة بينه و بين الملزوم» (ص ٧٢، س ٩):- ت.