جزء المعنى أوّلا و بالذّات، بل ثانيا و بالعرض. نعنى‌ [١] بكون دلالته على الجزء تبعا [٢] لدلالته على الكلّ، مثل‌ [٣] دلالة لفظ [٤] المثلّث على الشّكل. فإنّ المثلّث‌ [٥] لا يدلّ على الشّكل بالذّات، بل دلالته عليه لاندارجه تحت المثلّث. فالحاصل أنّ دلالة التضمّن عبارة عن دلالة اللّفظ على معنى لاندارجه‌ [٦] تحت ما وضع اللّفظ بازائه.

قوله‌ [٧]: «و إمّا [٨] على طريق‌ [٩] الاستتباع»

؛ فاعلم أنّ‌ [١٠] اللّفظ إذا أفاد مسمّاه، و كان لذلك المسمّى لازم، فانتقل الذّهن من المسمّى إلى لازمه، كان ذلك دلالة الالتزام. ثمّ إنّ اللّازم قد يكون وصفا من أوصاف ذلك‌ [١١] الشّى‌ء [١٢]، و قد لا يكون. فمثال الأوّل دلالة الانسان على قابل صنعة [١٣] الكتابة، و مثال الثّانى دلالة السّقف على الحائط. فلأجل ذلك أورد الشّيخ هذين المثالين.

و أقول دلالة المطابقة هى الوضعيّة، و أمّا [١٤] دلالة [١٥] التضمّن و الالتزام فعقليّتان. فإنّ اللّفظ إذا وضع بازاء معنى، امتنع أن لا يكون له دلالة بالتّبعيّة على أجزائه و [١٦] لوازمه. فظاهر من هذا أنّه ليست العلّة فى مهجوريّة دلالة الالتزام كونها عقليّة و إلّا لوجب‌ [١٧] أن يصير التضمّن أيضا مهجورا، بل السّبب فى ذلك أنّه لو اعتبر دلالة اللّفظ [١٨] على لوازمه‌ [١٩] لكان لا يخلو إمّا أن يدلّ على جميع لوازمه، أو على اللّوازم البيّنة. و الأوّل محال، و إلّا لزم‌ [٢٠] أن يكون للّفظة [٢١] الواحدة [٢٢] دلالة [٢٣] على معان غير متناهية لكون اللّوازم غير متناهية. و الثّانى‌

[١] - نعنى: و نعنى مج.

[٢] - تبعا: تابعا ج.

[٣] - مثل: مثاله ت.

[٤] - لفظ: لفظة مج.

[٥] - المثلث: المثل ج.

[٦] - لاندراجه: لأجل اندراجه ج؛ م.

[٧] - قوله: و قوله آ.: قال ت.

[٨] - و أمّا: فأمّا ت.

[٩] - طريق: بدله فى جميع نسخ الاشارات: «سبيل». راجع: الإشارات و التنبيهات؛ تصحيح محمود شهابى؛ طبع جامعة طهران؛ ص ٣.

[١٠] - فاعلم أنّ: أقول ج؛ ت.

[١١] - من أوصاف ذلك: لذلك مج.

[١٢] - الشى‌ء: المسمّى م.

[١٣] - صنعة: صناعة ج.

[١٤] - و أمّا: فأمّا ت؛ آ.

[١٥] - دلالة: دلالتا ج.

[١٦] - و:+ على ج.

[١٧] - لوجب: وجب ج.

[١٨] - اللفظ: ثابتة على الهامش آ.

[١٩] - لوازمه: لوازمها آ؛ ت.: لازم مسمّاه ج.: لوازم مسمّاه لوازمها م.

[٢٠] - محال و الّا لزم:- ت.

[٢١] - للفظة: اللفظة ج.: اللفظ ت.

[٢٢] - الواحدة: الواجبة م.: الواحدت.

[٢٣] - دلالة: دالة ج.: دالات.