محلّها [١]، و إذا [٢] كانت النسبة أحد الأمور الدّاخلة فى مفهومات الأسامى المشتقّة و الكلمات‌ [٣] لا جرم لم يكن هناك حاجة إلى ذكر لفظ مفرد يدلّ على تلك النسبة، بل أمثالها تكون محمولة بأنفسها من غير حاجة إلى ذكر لفظ مفرد يدلّ على تلك النسبة [٤]، حتّى‌ [٥] لو صرّح بذكر اللّفظ الدّالّ‌ [٦] على تلك النسبة كان ذلك تكرارا من غير فائدة.

فإن قيل: إذا قلنا: الإنسان كاتب، فللإنسان مفهوم‌ [٧] مغاير لمفهوم الكاتب‌ [٨]، و إذا تغاير المفهومان‌ [٩] فلابدّ و أن يكون انتساب أحدهما إلى الآخر زائدا على مفهوميهما، فيستدعى لفظا ثالثا [١٠].

فنقول: أوّلا هذا باطل بالكلمة [١١]، فإنّها محمولة بنفسها مع أنّ ما ذكرتموه فيه حاصل‌ [١٢]. و أيضا [١٣] فلأنّ‌ [١٤] النسبة [١٥] و إن كان مفهومها [١٦] مغايرا لمفهوم الموضوع، لكنّها منتسبة إليه لذاتها، فكذلك الّذى‌ [١٧] تكون النسبة داخلة فى مفهومه يكون منتسبا إلى الموضوع لذاته.

و أمّا [١٨] إذا كانت المحمولات أسماء جامدة فهناك‌ [١٩] لا بدّ من اللّفظ الدّالّ على تلك النسبة، فإنّ تلك النسبة إذا كانت معنى ثالثا مغائرا للموضوع و المحمول، لا جرم وجب إفرادها [٢٠] بلفظ يدلّ عليها إمّا مصرّحا و إمّا مقدّرا.

فظهر [٢١] بهذا [٢٢] أنّ‌ [٢٣] من القضايا ما تكون ثنائيّة بالطّبع و يمتنع جعلها [٢٤] ثلاثيّة، و منها ما [٢٥]

[١] - محلّها: محالّها ت؛ ه: محمولها مج؛ آ.

[٢] - و إذا: فإذا م.

[٣] - الكلمات: الكتاب آ.

[٤] - بل أمثالها ... النسبة:- ه؛ ج.

[٥] - حتى:+ أنّه ه؛ م؛ آ.

[٦] - اللفظ الدال: اللفظة الدالة ج؛ م.: اللفظة الرابطة الدالة آ.

[٧] - فللانسان مفهوم: فالانسان مفهومه ج.

[٨] - الكاتب: الكتابت م.

[٩] - المفهومان: المفهومات آ.

[١٠] - ثالثا: زائدا ج.

[١١] - بالكلمة: فى الكلمة مج.

[١٢] - ذكرتموه فيه حاصل: ذكرته حاصل فيها ج.

[١٣] - و أيضا:- آ.

[١٤] - فلأنّ: فإذن آ.

[١٥] - النسبة: ثابتة على الهامش بخط جديد ه.

[١٦] - مفهومها:- م.

[١٧] - الّذى:- م.

[١٨] - أمّا:- ج.

[١٩] - فهناك: فهنالك ه؛ ج؛ ت؛ آ.

[٢٠] - افرادها: ايرادها ت.

[٢١] - فظهر: و ظهر آ.

[٢٢] - بهذا:- ج.

[٢٣] - أنّ:- م.

[٢٤] - جعلها: أن يكون ج.

[٢٥] - ما:+ لا مج. (ثمّ شطب عليها)