شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ١٥٥ - الفصل السّابع فى العدول و التحصيل

اشتقاقا يتضمّن النسبة المذكورة على حسب اللّغة، أو لم تذكر اختصارا. فإنّ‌ [١] حرف السّلب لا يقرن‌ [٢] إلّا بالمحمول.» [٣]

و فى هذا تصريح بأنّ الأسامى المشتقّة تتضمّن‌ [٤] الدّلالة على النسبة [٥]، فلعلّه تساهل فى هذا الكتاب، لأنّ غرضه هيهنا تعريف حال العدول و التحصيل لا تحقيق التمييز بين الثنائيّات و الثلاثيّات و الكلام يفصّل فى مقصوده و مجمل‌ [٦] فى غير مقصوده و مع‌ [٧] ذلك فالتحقيق ما ذكرناه‌ [٨].

قال‌ [٩]: «و القضيّة الّتى محمولها هكذا تسمّى معدولة و متغيّرة و غير محصّلة و قد يعتبر ذلك فى جانب الموضوع أيضا»

إلى آخره‌ [١٠]؛ أقول: القضيّة كما أنّها قد تكون معدولة لأنّ محمولها غير محصّل، فقد [١١] تكون أيضا كذلك لأنّ موضوعها غير محصّل، و قد تكون أيضا كذلك لأنّ موضوعها [١٢] و محمولها غير محصّل‌ [١٣]، لأنّه كلّما [١٤] صحّ‌ [١٥] الحكم به على شى‌ء و هو المحمول، صحّ الحكم عليه و هو الموضوع.

و اعلم أنّ بعض النّاس لمّا حاول الفرق بين السّالبة و المعدولة قال: المعدولة [١٦] تدلّ على عدم أمر عن شى‌ء من شأنه أن يكون موجودا لذلك الشّى‌ء، حتّى أنّ غير البصير بإزاء [١٧] الأعمى، فالبصر [١٨] و هو [١٩] قوّة الإبصار هو [٢٠] الملكة، و عدمه عن المحلّ الّذى من شأنه أن يكون له ذلك هو [٢١] العدم المقابل له، لأنّ من شرط المتقابلين‌ [٢٢] اتّحاد المحل.

[١] - فإنّ: كان آ.: و إن ت.

[٢] - لا يقرن: لا يقترن ت.

[٣] - راجع: منطق المشرقيّين لإبن سينا؛ القاهره؛ ١٩١٠ م.؛ ص ٦٧.

[٤] - يتضمّن النسبة ... المشتقّة:- م.

[٥] - النسبة:+ المذكورة ه (ثابتة على الهامش بخط جديد).

[٦] - مجمل: يحمل آ؛ ت، م.

[٧] - مع: بعد ه.

[٨] - ذكرناه: ذكرنا مج.

[٩] - قال: قوله ه؛ ت.

[١٠] - إلى آخره:- ج.

[١١] - فقد: قد مج.

[١٢] - غير محصل ... موضوعها: ثابتة على الهامش بخط جديد ه.

[١٣] - محصّل: محصّلين ج.

[١٤] - كلّما: كما ه؛ ج؛ م.

[١٥] - صحّ: صرّح م.

[١٦] - قال المعدوله:- آ.

[١٧] - بازاء: بازائه ت.

[١٨] - فالبصر: فالبصير ج.

[١٩] - فالبصر و هو: فالبصير و هو الّذى له م.

[٢٠] - هو: و هو مج.

[٢١] - هو: ما هو ت.

[٢٢] - المتقابلين: المقابلين مج.