بقول، فكلّ محدود مركّب فى المعنى. و يجب أن يعلم أنّ الغرض فى التحديد [١] ليس هو التمييز [٢] كيف اتّفق، و لا أيضا بشرط أن يكون من الذّاتيّات من غير زيادة اعتبار آخر بل أن يتصوّر به المعنى كما [٣] هو. و إذا فرضنا أنّ شيئا من الأشياء له بعد جنسه فصلان يساويانه، كما قد يظنّ أنّ الحيوان‌ [٤] له بعد كونه جسما ذا نفس فصلان‌ [٥] كالحسّاس‌ [٦] و المتحرّك بالإرادة، فإذا [٧] أورد أحدهما وحده كفى‌ [٨] فى الحدّ الّذى يراد [٩] به التمييز الذّاتى‌ [١٠] و لم يكف فى الحدّ الّذى يطلب فيه أن يتحقّق ذات الشّى‌ء و حقيقته كما هو [١١]، و لو كان الغرض فى الحدّ [١٢] التمييز بالذّاتيّات كيف اتّفق لكان قولنا الانسان‌ [١٣] جسم ناطق مائت حدّا.

أقول‌ [١٤]: أمّا الّذى‌ [١٥] قاله فى حدّ الحدّ [١٦] فعليه‌ [١٧] إشكال، و هو أنّه لو كان للحدّ حدّ لكان لحدّ الحدّ حدّ آخر [١٨] و يلزم‌ [١٩] منه‌ [٢٠] التسلسل.

و جوابه: أنّ حدّ الحدّ داخل فى الحدّ المطلق من حيث أنّه حدّ [٢١]، يمتاز عن سائر الحدود من حيث أنّه مضاف إلى الحدّ [٢٢]، فيكون تحديد الحدّ المطلق‌ [٢٣] تحديدا لحدّ [٢٤] الحدّ من حيث أنّه حدّ. و أمّا ما به الامتياز و هو تلك الاضافة فهو غنىّ عن التّعريف لأنّ طبائع النّسب‌ [٢٥] معلومة عند العلم بالمنسوبات‌ [٢٦]. و رسم‌ [٢٧] الحدّ هو أنّه قول يقوم مقام الاسم فى الدّلالة على الذّات.

[١] - التحديد: الحدود آ. (ثم صحّح على الهامش).

[٢] - التمييز:+ بالذاتيّات م.

[٣] - كما: لما م.

[٤] - أنّ الحيوان: للحيوان م.

[٥] - فصلان:+ يساويانه م.

[٦] - كالحساس: مثل الحساس م.

[٧] - فإذا: و إذا آ.

[٨] - كفى:+ ذلك م.

[٩] - ايراد: يطلب م.

[١٠] - الذاتى: بالذاتيات م.

[١١] - هو: هى آ.

[١٢] - فى الحدّ: بالحدّ آ.

[١٣] - الانسان: للانسان م.

[١٤] - أقول: التفسير أقول آ.: التفسير م.

[١٥] - الذى: الذاتى ت.

[١٦] - أمّا ... الحدّ:- ج.

[١٧] - فعليه: عليه ج.

[١٨] - آخر:- ه؛ ت.

[١٩] - و يلزم: فيلزم.: و لزم آ.

[٢٠] - منه:- ه؛ ت، آ.

[٢١] - حدّ: حدّه مج.

[٢٢] - من حيث أنّه ... إلى الحدّ:- ه؛ ج، ت.

[٢٣] - تحديد الحدّ المطلق:- ه.

[٢٤] - لحدّ: حدّ ه.: أضيف على فوق السطر ج.

[٢٥] - النسب: النسبة ه؛ ت.

[٢٦] - الحدّ من حيث ... بالمنسوبات:- ج. و بدله: «بالقوّة القريبة من الفعل».

[٢٧] - و رسم: فرسم ه؛ ج، ت.