النّاظرين‌ [١] فى العلوم‌ [٢] يقفون‌ [٣] على معان و أمور لا يعرفها واضعوا اللّغات‌ [٤] و يحتاجون إلى استعمال تلك المعانى و البحث عنها، فلا جرم يحتاجون إلى وضع أسامى دالّة عليها. و لمّا استقبحوا [٥] وضع الأسامى‌ [٦] ابتداءا، طلبوا أشدّ الأشياء مناسبة و مشابهة للمعنى الّذى أرادوا تسميته، ثمّ نقلوا [٧] إسم ذلك المعنى المناسب إلى ما أرادوا تسميته. و ذلك مثل ما ذكرناه‌ [٨] فى أوّل هذا الكتاب من استعمال لفظ القوّة فى‌ [٩] معان كثيرة على التّرتيب الّذى ذكرناه. ثمّ بعد هذا النقل و التّواطؤ يستعملون تلك اللّفظة [١٠] فى ذلك المعنى، فيكون ذلك‌ [١١] كالنصّ الصّريح.

ثمّ إنّه‌ [١٢] اشتغل بعد ذلك بذكر المواضع المشتركة بين الحدّ و الرّسم من أصناف الخطاء و الخلل، و لم يورد ما يخصّ كلّ قسم منه، و ترتيبه على ما أقوله: المعرّف‌ [١٣] إن كان مغائرا للمعرّف و كان أعرف منه، كان‌ [١٤] التّعريف صحيحا. و إن لم يكن أعرف‌ [١٥] فلا يخلو إمّا [١٦] أن يكون مساويا، أو كان أخفى، و كلاهما باطلان. أمّا [١٧] المساوى فكما [١٨] يقال:

الزّوج‌ [١٩] ما ليس بفرد. و أمّا الأخفى فهو على قسمين لأنّ معرفة ذلك الخفىّ‌ [٢٠] إمّا أن تكون موقوفة على معرفة ذلك المطلوب الّذى هو أجلى، أو لا تكون‌ [٢١]. فإن لم تكن فهو مثل قولهم: النّار هو [٢٢] الاسطقسّ الشّبيه بالنّفس، فإنّ النّفس و إن كان‌ [٢٣] أخفى من النّار، لكن‌ [٢٤] تعريفها ليس‌ [٢٥] بالنّار. و أمّا الموقوف فهو التعريف الدّورى، و هو على قسمين لأنّ ذلك‌

[١] - الناظرين: المناظرين ت.

[٢] - العلوم: العلم آ.

[٣] - يقفون: يتفقون ج.: متفقون م.: يقعون مج.

[٤] - استقبحوا: استحقوا م.

[٥] - استقبحوا: استحقوا م.

[٦] - الأسامى: للأسامى ه.

[٧] - نقلوا: يقولون مج. ثم صحح على فوق السّطر بخطّ جديد.

[٨] - ذكرناه: ذكرنا م؛ مج؛ ه، آ.

[٩] - فى: على ج.

[١٠] - تلك اللّفظة: ذلك اللّفظ مج.

[١١] - ذلك:- ج.

[١٢] - إنّه: إن مج.

[١٣] - المعرّف:+ به م.

[١٤] - كان: لكان آ.

[١٥] - أعرف:+ منه ه.

[١٦] - فلا يخلو إمّا: فإمّا مج؛ م.

[١٧] - أمّا: و أمّا م.

[١٨] - فكما: كما مج.

[١٩] - الزوج: للزوج ج.

[٢٠] - الخفى: للاخفى ه.

[٢١] - لا تكون:+ كذلك ه؛ ت.

[٢٢] - هو: هى م.

[٢٣] - كان: كانت ج.

[٢٤] - لكن: و لكن ج؛ م.

[٢٥] - تعريفها ليس: ليس تعريفها ج.