واحدة، فأمّا فى الموادّ فينتج نتايج مختلفة، لكن لمّا انتج الخاصّ يجب أن يكون مساعدا على انتاج العامّ كما بينّاه. و كذلك‌ [١] إذا انتجنا بالقياس المستقيم مثل الضّرب الأوّل من الشّكل الأوّل أنّ الإنسان‌ [٢] كاتب، فلا بدّ و أن يكون مساعدا على أنّه متحرّك بالارادة، و لكن لا من ذلك القياس الأوّل‌ [٣] بل بقياس آخر فى ذلك الشّكل. و أمّا [٤] ما ينتج العامّ فيحتمل أن يكون مساعدا على انتاج الخاصّ، و يحتمل أن لا يكون. فإذا [٥] عرفنا بقياس مستقيم‌ [٦] أو خلفىّ وجود شى‌ء صار وجوده معلوما، ثمّ يبقى الشكّ فى الوصف الّذى هو أخصّ منه مثل وجوبه و إمكانه و لا بدّ [٧] من قياس آخر فى بيان أنّه ممكن أو واجب، و [٨] بعد ذلك يبقى الشكّ فى كونه جوهرا أو عرضا فيحتاج إلى قياس آخر يعرّفنا كونه جوهرا، و كذلك إلى أن ينتهى إلى معرفة أخصّ أوصافه‌ [٩].

و الحاصل‌ [١٠] أنّا متى أبطلنا نقيض‌ [١١] وصف عامّ صار ثبوت ذلك الوصف العامّ‌ [١٢] معلوما و بقى الشّك فى ثبوت الوصف الخاصّ و نحتاج‌ [١٣] إلى استعمال‌ [١٤] الخلف مرّة أخرى فى إثبات‌ [١٥] الوصف الخاصّ، ثمّ بعد ذلك فى الوصف الأخصّ‌ [١٦] بالغا ما بلغ، و ذلك ممّا لا يختلف الحال فيه بين المستقيم و الخلف. فهذا فى الوصف الّذى يكون أعمّ من النتيجة أو أخصّ منها، فأمّا ما [١٧] يكون معاندا لها فالقياس‌ [١٨] المنتج للشّى‌ء [١٩] يجب أن يكون معاندا لما يعاند [٢٠] النتيجة، فإنّ الموجب للشّى‌ء [٢١] ينافى ما ينافيه.

و إذا عرفت هذه المقدّمة فنقول: الخلف لمّا [٢٢] ساعد على أنّ عكس العرفيّة عرفيّة،

[١] - كذلك: ذلك ت.: لذلك أنّا ه.

[٢] - الإنسان: كلّ إنسان ه؛ ت.

[٣] - الأوّل:- ه؛ ت.

[٤] - و أمّا: فأمّا ت؛ ه.

[٥] - فإذا: فإنّا إذا ت؛ م؛ ج.

[٦] - مستقيم:- ت.

[٧] - و لا بدّ: فلا بدّ ه.

[٨] - و:- ج.

[٩] - أوصافه: أو اضافه ت.

[١٠] - و الحاصل: فالحاصل ه؛ ت.

[١١] - نقيض: بعض ت.

[١٢] - العام:- ه.

[١٣] - و نحتاج: فيحتاج ج.

[١٤] - استعمال:+ قياس ت.

[١٥] - اثبات: ثابتة على فوق السطر ج.

[١٦] - الأخصّ: الخاصّ ت.

[١٧] - ما: إن ت؛ ه (ثمّ صحّح بخط جديد).

[١٨] - فالقياس: و القياس آ.

[١٩] - للشى‌ء:- ت، ه (لكن على فوق السطر بخط جديد: «لا شى‌ء»).

[٢٠] - يعاند: يغاير ت.

[٢١] - يجب أنّ ... للشى‌ء:- م.

[٢٢] - لمّا: ما ج.