أمّا تحديد المركّبات فمثاله أنّك إذا حدّدت الأنف الأفطس، فيجب أن تأخذ [١] فيه الأنف لا محالة و تأخذ فيه الأفطس، فتكون قد أخذت فيه حدّ [٢] الأفطس. لكنّ الأفطس هو [٣] أنف عميق، و ليس هو العميق‌ [٤] وحده، فإنّه‌ [٥] لو [٦] كان العميق وحده هو الأفطس لكانت‌ [٧] السّاق العميقة أيضا فطسا، بل يجب‌ [٨] أن تأخذ الأنف فى حدّ الأفطس، فإذا حدّدت الأنف الأفطس تكون قد أخذت فيه الأنف‌ [٩] مرّتين. فهذا [١٠] التكرير ليس بضرورىّ فى نفس الأمر، لأنّه لو كان السّؤال عن‌ [١١] الأفطس وحده لم يكن هناك حاجة إلى التكرير، لكنّ المجيب احتاج‌ [١٢] إلى هذا التكرير ليكون جوابه مطابقا للسّؤال.

و أمّا [١٣] تحديد الإضافيّات فإنّ ذلك‌ [١٤] أنّما [١٥] يكون بذكر أسبابها [١٦] كما ستعلم‌ [١٧]، و لا بدّ [١٨] و أن يقع فيه‌ [١٩] التكرير كما إذا قلت: الأب حيوان يتولّد [٢٠] من نطفته‌ [٢١] شخص آخر من نوعه‌ [٢٢] من حيث هو [٢٣] كذلك، فقولك‌ [٢٤]: من حيث هو كذلك، تكرير لما مضى، و هو ضرورىّ لاستحالة تعريف الإضافيّات إلّا كذلك‌ [٢٥]. و أمّا الّذى لا يكون التكرير فى محلّ الحاجة و الضّرورة [٢٦] فإنّه لا يخلو عن أحد الوجهين‌ [٢٧]: إمّا أن يكون المتكرّر [٢٨] نفس‌ [٢٩] لشّى‌ء، أو بعض مقوّماته. فأمّا تكرير نفس‌ [٣٠] الشّى‌ء فهو كما إذا قيل: العدد كثرة مجتمعة

[١] - تأخذ: لا تأخذ م.

[٢] - حدّ: شطب عليها بخط جديد ه.

[٣] - هو:+ تعريف ت؛ ه (ثم شطب عليها).

[٤] - العميق: العمق ج.: عميق ت.

[٥] - فإنّه: فلأنّه ه.

[٦] - لو: أن لو م.: و إن ت؛ ه (ثم صحّح بخطّ جديد): إذا مج.

[٧] - لكانت: لكان ه؛ م؛ ت.

[٨] - بل يجب: فيجب ه؛ ت.

[٩] - فيه الانف: الانف فيه ه.

[١٠] - فهذا: و هذا ج.

[١١] - عن:+ الانف ج؛ م.

[١٢] - احتاج: يحتاج ت.

[١٣] - و أمّا: فأمّا م.

[١٤] - ذلك:+ أمر مج.

[١٥] - أنما:- ج.

[١٦] - أسبابها: أشياء بها ج.

[١٧] - ستعلم: يعلم مج.:+ ان شاء الله تعالى ج.

[١٨] - و لا بدّ: فلا بدّ ت؛ ه.

[١٩] - فيه:- ت؛ ه.

[٢٠] - يتولّد: تولّد ت؛ ه.: مولّد مج.

[٢١] - نطفته: نطفة مج.

[٢٢] - من نوعه:- ه؛ ج.

[٢٣] - هو:- ت.

[٢٤] - فقولك: فقوله ه؛ ت.: قولك ج.

[٢٥] - كذلك: لذلك ه.

[٢٦] - الحاجة و الضرورة: الضرورة و الحاجة ج.

[٢٧] - الوجهين: وجهين م؛ ج.

[٢٨] - المتكرر: المكرر ه؛ ت.

[٢٩] - نفس:+ الحد ج.

[٣٠] - نفس:+ ذلك ه؛ ت.