و حديث عمّار إلى المرفقين لا يعوّل عليه، لأنّه إنّما رواه بهذا القيد سلمة [١] و شكّ فيه، و قال له منصور [٢]، ما تقول فيه فإنّه لا يذكر الذّراعين أحد غيرك؟ فشكّ و قال:

لا أدري أذكر الذّراعين أم لا. ذكر ذلك النّسائيّ [٣] [٤]، و مع الشّك كيف يصحّ التّعويل عليه مع انّه لو تيقّن لم يعمل على حديثه، مع معارضته لما قدّمناه من الأدلّة.

قالوا: يحتمل انّه أراد بالكفّين اليدين إلى المرفقين [٥]، و هذا تأويل ضعيف جدّا.

أمّا أوّلا: فلأنّ عمّار الرّاوي له الحاكي لفعل الرّسول صلّى اللّٰه عليه و آله أفتى بعد النّبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله في التّيمّم للوجه و الكفّين، و قد شاهد فعل النّبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله، و الفعل لا احتمال فيه.

و أمّا ثانيا: فإنّه تأويل غير معروف بين أهل اللّغة فلا يكون مسموعا، إذ لا يعبّر في اللّغة بالكفّين عن الذّراعين.

و عن قياسهم: بالنّقض في الغسل، إذ لا يستوعب المسح أجزاء البدن، و بباقي أعضاء الوضوء من المسح و غسل الرجلين و المضمضة و الاستنشاق. و كذا نقول في الوجه‌

[١] أبو يحيى، سلمة بن كهيل بن حصين بن تمارح بن أسد الحضرميّ الكوفيّ، روى عن جندب، و ذرّ بن عبد اللّٰه، و سعيد بن جبير، و روى عنه منصور و أعمش و الثّوريّ و شعبة. مات سنة ١٢١ ه‌.

العبر ١: ١١٨، شذرات الذّهب ١: ١٥٩، الجرح و التّعديل ٤: ١٧٠، رجال صحيح مسلم ١: ٢٧٧.

[٢] منصور بن المعتمر بن عبد اللّٰه بن ربيعة السّلميّ: أبو عتاب الكوفيّ، روى عن زيد بن وهب، و أبي وائل، و إبراهيم النّخعيّ، و روى عنه شعبة و الثّوريّ و أبو الأحوص. مات سنة ١٣٢ ه‌.

العبر ١: ١٣٦، الجرح و التّعديل ٨: ١٧٧، الجمع بين رجال الصّحيحين ٢: ٤٩٥، رجال صحيح مسلم ٢: ٢٥٤.

[٣] أبو عبد الرّحمن: أحمد بن شعيب بن علي النّسائيّ، سمع قتيبة و إسحاق و طبقتهما بخراسان و الحجاز و الشام و العراق و مصر و الجزيرة. مات سنة ٣٠٣ ه‌.

العبر ١: ٤٤٤، شذرات الذّهب ٢: ٢٣٩.

[٤] المغني ١: ٢٧٩.

[٥] المغني ١: ٢٧٩.