و أما الجمهور، فقال الثّوريّ [٢]، و أبو حنيفة [٣]، و أحمد في رواية: يرجع مطلقا و يتوضّأ و يصلّي [٤]. و قال مالك [٥]، و الشّافعيّ [٦]، و داود [٧]، و أحمد في رواية [٨]، و أبو ثور [٩]، و ابن المنذر يتمّ صلاته مطلقا [١٠]، و هو الذي قلناه نحن إلّا انّ الشّافعيّ و من وافقه جوّز له الخروج منها للوضوء [١١]. و هو قويّ عندي. و قال الأوزاعيّ: تصير نفلا.

لنا: على الأوّل: أنّه قد دخل دخولا مشروعا فلا يجوز له إبطاله لقوله تعالى:

«وَ لٰا تُبْطِلُوا أَعْمٰالَكُمْ» [١٢].

[١] نقله عنه في المختلف: ٥١.

[٢] المغني ١: ٣٠٣، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٠٦، التّفسير الكبير ١١: ١٧٤، المحلّى ٢: ١٢٦، نيل الأوطار ١: ٣٣٦، المجموع ٢: ٣١٨.

[٣] المغني ١: ٣٠٣، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٠٦، المحلّى ٢: ١٢٦، تفسير القرطبيّ ٥: ٢٣٥، التّفسير الكبير ١١: ١٧٤، نيل الأوطار ١: ٣٣٦، المجموع ٢: ٣١٨.

[٤] المغني ١: ٣٠٣، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٠٦، التّفسير الكبير ١١: ١٧٤، المجموع ٢:

٣١٨- ٣١٩.

[٥] المغني ١: ٣٠٣، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٠٦، المحلّى ٢: ١٢٦، التّفسير الكبير ١١: ١٧٤، تفسير القرطبي ٥: ٢٣٥، نيل الأوطار ١: ٣٣٦، المجموع ٢: ٣١٨.

[٦] المغني ١: ٣٠٣، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٠٦، المحلّى ٢: ١٢٦، المجموع ٢: ٣١٨، تفسير القرطبي ٥: ٢٣٥.

[٧] المحلّى ٢: ١٢٦، المجموع ٢: ٣١٨، نيل الأوطار ١: ٣٣٦.

[٨] المغني ١: ٣٠٣، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٠٦، التّفسير الكبير ١١: ١٧٤، المجموع ٢: ٣١٨.

[٩] المغني ١: ٣٠٣، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٠٦، المحلّى ٢: ١٢٦، المجموع ٢: ٣١٨.

[١٠] المغني ١: ٣٠٣، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٠٦، المجموع ٢: ٣١٨، تفسير القرطبيّ ٥: ٢٣٥.

[١١] مغني المحتاج ١: ١٠٢، السّراج الوهّاج ١: ٢٩.

[١٢] محمّد: ٣٣.