و أصحابه [١]، و أبي ثور و أبي عبيد [٢]، و أحمد [٣]. و ذهب الزّهريّ، و داود [٤]، و مالك إلى انّ الكلب طاهر و انّ الأمر بالغسل من ولوغه تعبّد [٥]. و كذا الخنزير- عند الزّهريّ، و مالك [٦]، و داود- طاهر.

لنا: ما رواه الجمهور، عن النّبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله انّه دعي إلى دار فأجاب، و إلى أخرى فامتنع فطلب العلّة منه فقال: (انّ في دار فلان كلبا) فقيل: و في دار فلان هرّة، فقال: (الهرّة ليست بنجسة) [٧] و ذلك يدلّ على نجاسة الكلب.

و قوله تعالى «أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ» [٨] و لأنّه أشدّ حالا في التّنجيس من الكلب، و لهذا استحبّ قتله.

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا عبد اللّٰه عليه السّلام عن الكلب يصيب شيئا من جسد الرّجل؟ قال: (يغسل المكان الّذي أصابه) [٩].

و ما رواه في الصّحيح، عن الفضل أبي العبّاس قال: قال أبو عبد اللّٰه عليه السّلام:

(إذا أصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله، و إن مسّه جافّا فاصبب عليه الماء) قلت:

[١] المبسوط للسّرخسيّ ١: ٤٨، بدائع الصّنائع ١: ٦٣، المجموع ٢: ٥٦٧.

[٢] المجموع ٢: ٥٦٧، المغني ١: ٧٠.

[٣] المغني ١: ٧٠، الكافي لابن قدامة ١: ١١٢، الإنصاف ١: ٣١٠، المجموع ٢: ٥٦٧.

[٤] المغني ١: ٧٠، المجموع ٢: ٥٦٧.

[٥] المغني ١: ٧٠، المجموع ٢: ٥٦٧، الإنصاف ١: ٣١٠، فتح العزيز بهامش المجموع ١: ١٦١.

[٦] المجموع ٢: ٥٦٨، فتح العزيز بهامش المجموع ١: ١٦١.

[٧] المهذّب للشّيرازيّ ١: ٤٧، فتح العزيز بهامش المجموع ١: ١٦٠.

[٨] الأنعام: ١٤٥.

[٩] التّهذيب ١: ٢٣ حديث ٦١، و ص ٢٦٠ حديث ٧٥٨، الاستبصار ١: ٩٠ حديث ٢٨٧، الوسائل ٢:

١٠١٥ الباب ١٢ من أبواب النّجاسات، حديث ٤، ٨.