و اختلفوا في قدر ما يمسح منهما، فقال أكثر علمائنا بوجوب المسح من الرّسغ إلى أطراف الأصابع [٢]. و به قال عليّ عليه السّلام، و عمّار، و ابن عبّاس، و عطاء، و الشّعبيّ، و مكحول، و الأوزاعيّ، و مالك، و أحمد، و إسحاق، و الشّافعيّ قديما [٣].

و قال عليّ بن بابويه من أصحابنا باستيعاب المسح إلى المرفقين كالغسل [٤]. و به قال الشّافعيّ [٥] ثانيا، و أبو حنيفة [٦]، و هو مرويّ، عن ابن عمر، و ابنه سالم، و الحسن، و الثّوري [٧]. و قال بعض أصحابنا: انّ المسح من أصول الأصابع إلى رءوسها،

[١] تقدّم بيانه في ص ٨٣.

[٢] منهم: المفيد في المقنعة: ٨، و الطّوسيّ في المبسوط ١: ٣٣، و المرتضى في الجمل: ٥٢، و سلّار في المراسم: ٥٤، و ابن البرّاج في المهذّب ١: ٤٧، و أبو الصّلاح في الكافي في الفقه: ١٣٦.

[٣] المغني ١: ٢٧٨، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٠٩، سنن التّرمذي ١: ٢٦٩، المحلّى ٢: ١٥٦، فتح الباري ١: ٣٥٣، المجموع ٢: ٢١١، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ٣٢٩، تفسير القرطبي ٥: ٢٤٠، نيل الأوطار ١: ٣٣٣، عمدة القارئ ٤: ١٩.

[٤] نقل عنه في المعتبر ١: ٣٨٤.

[٥] الام ١: ٤٩، المهذّب للشّيرازيّ ١: ٣٣، مغني المحتاج ١: ٩٩، المجموع ٢: ٢١٠، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ٣٢٧.

[٦] المبسوط للسّرخسي ١: ١٠٧، بدائع الصّنائع ١: ٤٦، الهداية للمرغيناني ١: ٢٥، شرح فتح القدير ١:

١١٠ و ١١١، عمدة القارئ ٤: ١٩.

[٧] أحكام القرآن للجصّاص ٤: ٢٧، سنن التّرمذي ١: ٢٦٩، و ٢٧٠، المغني ١: ٢٧٨، المحلّى ٢: ١٤٨، المجموع ٢: ٢١٠ و ٢١١، عمدة القارئ ٤: ١٩ و ٢٠، نيل الأوطار ١: ٣٣٣.