إحداهما: لا يعيد مطلقا، و أفتى الشّيخ به في موضع من كتاب النّهاية [١]، و الاستبصار [٢]، و اختاره المفيد [٣]، و السّيّد المرتضى [٤]، و ابن إدريس [٥]. و هو قول ابن عمر، و عطاء، و سعيد بن المسيّب، و سالم، و مجاهد، و الشّعبيّ، و النّخعيّ، و الزهريّ، و يحيى الأنصاريّ، و إسحاق، و ابن المنذر [٦]، و هو الأقوى عندي.

الثّانية: يعيد في الوقت لا خارجه، اختاره الشّيخ في باب المياه من كتاب النّهاية، و في المبسوط [٧]، و به قال ربيعة [٨]، و مالك [٩]. و أكثر علمائنا على انّه لا يعيد خارج الوقت [١٠] و هو قول أكثر أهل العلم [١١]، خلافا لأبي قلابة [١٢]، و الشّافعيّ [١٣].

لنا: ما رواه الجمهور، عن أبي سعيد قال: بينا رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله يصلّي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره، فخلع النّاس نعالهم فلمّا قضى رسول‌

[١] النّهاية: ٥٢.

[٢] الاستبصار ١: ١٨١.

[٣] نقله عنه في المعتبر ١: ٤٤٢.

[٤] نقله عنه في المعتبر ١: ٤٤٢.

[٥] السّرائر: ٣٧.

[٦] المغني ١: ٧٥١، المجموع ٣: ١٥٧.

[٧] النّهاية: ٨، المبسوط ١: ٢٨.

[٨] المدوّنة الكبرى ١: ٣٤، المغني ١: ٧٥١.

[٩] المدوّنة الكبرى ١: ٣٤، بلغة السّالك ١: ٢٦، المغني ١: ٧٥١.

[١٠] منهم أبو الصّلاح الحلبيّ في الكافي في الفقه: ١٤٠، و ابن إدريس في السّرائر: ٣٧، و المحقّق الحلّي في المعتبر ١: ٤٤٢.

[١١] المغني ١: ٧٥١، المجموع ٣: ١٥٧.

[١٢] المغني ١: ٧٥١، المجموع ٣: ١٥٧.

[١٣] الام ١: ٥٥، المهذّب للشّيرازيّ ١: ٦٣، الام (مختصر المزني) ٨: ١٨، المجموع ٣: ١٥٧، المغني ١:

٧٥١.