و روى ابن بابويه في الصّحيح، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السّلام عن البول يكون على السّطح أو في المكان الّذي يصلّى فيه؟ فقال: (إذا جفّفته الشّمس فصلّ عليه فهو طاهر) [٢] و لأنّ حرارة الشّمس تفيد تسخينا و هو يوجب تبخير الأجزاء الرّطبة و تصعيدها و الباقي تشربه الأرض فيكون الظّاهر طاهرا.

قال الشّيخ [٣]: و يمكن أن يستدلّ بقوله عليه السّلام: (جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا، أينما أدركتني الصّلاة صلّيت) [٤].

و اعلم انّ الشّيخ لمّا استدلّ بخبري عمّار و عليّ بن جعفر، نظر بعض المتأخّرين فيه فوجد الحديث الثّاني غير دالّ على الطّهارة، بل على جواز الصّلاة التزم بذلك و قال: انّها غير دالّة على جواز السّجود عليها و لا على طهارتها، و اختار مذهب الرّاونديّ [٥]، و ليس ما ذكره بجيّد، لأنّ رواية عمّار فرّقت بين اليبوسة بالشّمس و غيرها، فجوّز الصّلاة في الأوّل دون الثّاني، و لو كان كما ذكره لم يبق فرق بينهما، إذ المذهب جواز الصّلاة على الأرض النّجسة إذا لم تتعدّ النّجاسة و كان موضع السّجود طاهرا، و لأنّ الإذن في الصّلاة مطلقا في الرّوايتين دليل على جواز السّجود عليها، إذ هو أحد أجزائها، و من شرط السّجود طهارة المحلّ. هذا بالنّظر إلى هاتين الرّوايتين، و أمّا رواية ابن بابويه فهي صريحة بالطّهارة و هي صحيحة، و رواية أبي بكر الحضرميّ أيضا‌

[١] السّرائر: ٣٦.

[٢] الفقيه ١: ١٥٧ حديث ٧٣٢، الوسائل ٢: ١٠٤٢ الباب ٢٩ من أبواب النّجاسات، حديث ١.

[٣] الخلاف ١: ١٨٦ مسألة: ٢٣٦.

[٤] صحيح البخاريّ ١: ٩١، صحيح مسلم ١: ٣٧٠- ٣٧١ حديث ٥٢١- ٥٢٣، سنن النّسائيّ ١:

٢١٠- ٢١١ بتفاوت يسير.

[٥] هو المحقّق الحلّي، انظر: المعتبر ١: ٤٤٦.