لنا: قوله تعالى (إِذٰا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلٰاةِ فَاغْسِلُوا) [٦] عقب إرادة القيام بالغسل، ثمَّ عطف عليه التّيمّم و لا يصحّ القيام إلى الصّلاة إلّا بعد الوقت، خرج عنه موضع الإجماع و هو الوضوء، فيبقى الباقي على الأصل.

و ما رواه الجمهور، عن أبي سعيد انّ رجلين خرجا في سفر فحضرت الصّلاة و ليس معهما ماء فتيمّما صعيدا طيّبا، فصلّيا، ثمَّ وجدا الماء في الوقت فأعاد أحدهما الوضوء و الصّلاة و لم يعد الآخر، ثمَّ أتيا رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله فذكرا له ذلك، فقال للّذي لم يعد: (أصبت السّنّة) [٧] و أصابته للسّنّة إنّما هو بفعله كلّه، فدلّ على انّ من تيمّم قبل الوقت لم يصب السّنّة.

[١] بداية المجتهد ١: ٦٧، المدوّنة الكبرى ١: ٤٢، المغني ١: ٢٦٨، المجموع ٢: ٢٤٣، نيل الأوطار ١:

٣٢٩.

[٢] الام ١: ٤٦، مغني المحتاج ١: ١٠٥، المجموع ٢: ٢٤٣، المغني ١: ٢٦٨، نيل الأوطار ١: ٣٢٩، بدائع الصّنائع ١: ٥٤، بداية المجتهد ١: ٦٧، التّفسير الكبير ١١: ١٧٣.

[٣] المغني ١: ٢٦٨، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٦٦، المجموع ٢: ٢٤٣، الكافي لابن قدامة ١: ٨٤، الانصاف ١: ٢٦٣، منار السبيل ١: ٤٥.

[٤] المجموع ٢: ٢٤٣، نيل الأوطار ١: ٣٢٩.

[٥] بدائع الصّنائع ١: ٥٤، المغني ١: ٢٦٨، المجموع ٢: ٢٤٣، التّفسير الكبير ١١: ١٧٣، بداية المجتهد ١:

٦٧، المبسوط للسرخسي ١: ١٠٩.

[٦] المائدة: ٦.

[٧] سنن أبي داود ١: ٩٣ حديث ٣٣٨، سنن الدّرامي ١: ١٩٠، سنن الدّار قطني ١: ١٨٨ حديث ١، سنن البيهقي ١: ٢٣١، مستدرك الحاكم ١: ١٧٨.