«وَ لٰا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللّٰهَ كٰانَ بِكُمْ رَحِيماً» [١] فضحك رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله و لم يقل شيئا [١]. فسكوته صلّى اللّٰه عليه و آله يدلّ على الرّضا.

و أمّا وجوب التّسخين فلأنّ الواجب استعمال الماء مع التّمكّن، و هو حاصل مع التّسخين، و ما لا يتمّ الواجب إلّا به و كان مقدورا فهو واجب.

الثّالث: لو خاف الشّين باستعمال الماء جاز له التّيمّم.

قاله علماؤنا.

و قال الشّافعيّ: ليس له التّيمّم [٣].

لنا: قوله عليه السّلام: (لا ضرر و لا إضرار) [٤] و قوله تعالى «يُرِيدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لٰا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ» [٥].

مسألة: لو أمكن الجريح غسل بعض جسده أو بعض أعضائه في الوضوء جاز له التّيمّم.

قال الشّيخ في الخلاف: و لا يغسل الأعضاء الصّحيحة أصلا فإن غسلها، ثمَّ تيمّم كان أحوط [٦]. و قال أبو حنيفة و مالك: إن كان أكثر بدنه أو أكثر أعضائه صحيحا غسله و لا تيمّم عليه، و إن كان أكثره جريحا تيمّم و لا غسل عليه [٧] [٨]. و قال الشّافعيّ و أحمد: يجب عليه غسل ما أمكنه و تيمّم للباقي [٩] [١٠].

[١] سنن أبي داود ١: ٩٢ حديث ٣٣٤، مستدرك الحاكم ١: ١٧٧، مسند أحمد ٤: ٢٠٣، سنن البيهقي ١:

٢٢٥. في الجميع: احتملت في ليلة باردة.

[١] النّساء: ٢٩.

[٣] المجموع ٢: ٢٨٦، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ٢٧٣- ٢٧٤، السّراج الوهّاج: ٢٦.

[٤] تقدّم في ص ١٥.

[٥] البقرة: ١٨٥.

[٦] الخلاف ١: ٣٨ مسألة ١٠٥.

[٧] المبسوط للسّرخسي ١: ١٢٢، بدائع الصّنائع ١: ٥١، المغني ١: ٢٩٥، الشّرح الكبير بهامش المغني ١:

٢٧٧، التّفسير الكبير ١١: ١٦٦- ١٦٧.

[٨] المدوّنة الكبرى ١: ٤٥، المغني ١: ٢٩٥، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٧٧.

[٩] المهذّب للشّيرازي ١: ٣٥- ٣٦، المجموع ٢: ٢٨٧، المغني ١: ٢٩٥، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٧٧.

[١٠] المغني ١: ٢٩٥، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٧٧، الكافي لابن قدامة ١: ٨٦، الإنصاف ١: ٢٧١.