منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٢٣٩

البلغم نجس [١].

لنا: انّه دخل في عموم الخبرين، و لأنّه أحد نوعي النّخامة، فكان طاهرا كالآخر.

احتجّ بأنّه طعام استحال في المعدة، فأشبه القي‌ء [٢].

و الجواب: المنع من استحالته، و إنما هو شي‌ء يتكوّن من الأبخرة، فهو كالنّازل من الرأس، و لو سلّم فالمنع في الأصل قائم.

الرّابع: المرّة الصّفراء طاهرة.

و قال الشّافعيّة: انّها نجسة [٣].

لنا: الأصل الطّهارة.

مسألة: و روى الشّيخ، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام:

(انّ الحديد نجس) [٤] و هي رواية منافية للأصل و لعمل الأصحاب، فلا اعتداد بها.

و روى في الموثّق، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: سألته عن المداد يصيب الثّوب [٥] [فلا يغسل]؟ قال: (لا بأس به) [٦].

و روى، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن وهب عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام مثل ذلك و زاد (و لا بأس بالسّمن و الزّيت إذا أصابا الثّوب أن يصلّي فيه) [٧] و هاتان مناسبتان للمذهب.

[٢] المغني ١: ٧٧٠.

[٣] المجموع ٢: ٥٥٢.

[٤] التّهذيب ١: ٤٢٥ حديث ١٣٥٣، الاستبصار ١: ٩٦ حديث ٣١١، الوسائل ٢: ١١٠٢ الباب ٨٣ من أبواب النّجاسات، حديث ٦.

[٥] أضفناه من المصدر.

[٦] التّهذيب ١: ٤٢٣ حديث ١٣٤١، الوسائل ٢: ١٠٧٨ الباب ٥٧ من أبواب النّجاسات، حديث ١.

[٧] التّهذيب ١: ٤٢٣ حديث ١٣٤٢، الوسائل ٢: ١٠٧٨ الباب ٥٧ من أبواب النّجاسات، حديث ٢.

و فيهما: عن وهيب.