لنا: انّ ملاقاتها للنّجاسة أقل وجودا من ملاقاة المهابط لها، لانحدار الماء و البول إلى المهابط، و لأنّ وصول الماء من السّماء المطهّر إلى العوالي أكثر من المهابط.

و يؤيّده: ما رواه الشّيخ، عن النّوفليّ [٢]، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السّلام: «و لا وضوء من موطإ» قال النّوفليّ:

يعني ما تطأ عليه برجلك [٤].

و روى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: «نهى أمير المؤمنين عليه السّلام أن يتيمّم الرّجل بتراب من أثر الطّريق» [٥]. قال الشّيخ:

و هذان الخبران يدلّان على الكراهية [٦] و هو حقّ، لسبق دلالة الآية على جواز التّيمّم من الصّعيد مطلقا.

مسألة: و لا يجوز التّيمّم بما ليس بأرض على الإطلاق،

كالمعادن، و النّبات‌

[١] «خ» «ن» «د» منتقل.

[٢] أبو عبد اللّٰه الحسين بن يزيد بن محمّد بن عبد الملك المتطبّب النّخعيّ النّوفليّ، عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الرّضا (ع)، و قال في الفهرست: له كتاب رجال النّجاشيّ: ٣٨، رجال الطّوسيّ: ٣٧٣، الفهرست: ٥٩، رجال العلّامة: ٢١٦.

[٢] الام ١: ٥٠.

[٤] التّهذيب ١: ١٨٦ حديث ٥٣٧، الوسائل ٢: ٩٦٩ الباب ٦ من أبواب التّيمّم، حديث ١.

[٥] التّهذيب ١: ١٨٧ حديث ٥٣٨، الوسائل ٢: ٩٦٩ الباب ٦ من أبواب التّيمّم، حديث ٢.

[٦] التّهذيب ١: ١٨٧.