و هو في اللّغة: القصد [١]، قال اللّٰه تعالى «وَ لٰا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ» [٢]. و نقل في الشّرع إلى مسح الوجه و اليدين بالتّراب على وجه التّقرّب، و حدّه انّه طهارة ترابيّة مقرونة بالنّيّة، و هو جائز بالنّصّ و الإجماع. و النّظر فيه يتعلّق بشروطه، و ما به يكون التّيمّم، و كيفيّته، و أحكامه. فهاهنا أربعة مباحث:

الأوّل: في الشّروط:

مسألة: إنّما يباح التّيمّم عند العجز عن استعمال الماء،

و للعجز أسباب.

أحدها: فقد الماء سفرا،

طويلا كان أو قصيرا. و هو مذهب علمائنا أجمع، و هو قول أكثر أهل العلم [٣]، خلافا للشّافعيّ في أحد القولين، فإنّه اشترط السّفر الطّويل في إباحة التيمّم [٤].

لنا: قوله تعالى «فَلَمْ تَجِدُوا مٰاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً» [٥] دلّ بمطلقه على إباحة‌

[١] النّهاية لابن الأثير ٥: ٣٠٠.

[٢] البقرة: ٢٦٧.

[٣] المغني ١: ٢٦٦، تفسير القرطبي ٥: ٢١٨، عمدة القارئ ٤: ٧، الام (مختصر المرني) ٨: ٧، الام ١: ٤٥‌

[٤] المجموع ٢: ٣٠٣.

[٥] المائدة: ٦، النّساء: ٤٣.