الّتي يشعب بها الإناء، و أنف الذّهب، و ما يربط به أسنانه، لما رواه الجمهور في قدح رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله [١]، و الخاصّة في مرآة موسى عليه السّلام [٢].

و روى الجمهور، انّ عرفجة بن أسعد [١] أصيب أنفه يوم الكلاب، فاتّخذ آنفا من ورق، فأنتن عليه، فأمره النّبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله أن يتّخذ آنفا من ذهب [٤].

و للحاجة إلى ذلك و اتخاذ ذلك جائز مع الحاجة و بدونها، خلافا لبعض الجمهور [٥]. أمّا ما ليس بإناء، فالوجه الكراهية فيه، و ذلك كالصّفائح في قائم السّيف و الميل، لما فيه من النّفع، و لما رواه انس قال: كان نعل سيف رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله من فضّة و قبيعة سيفه فضّة، و ما بين ذلك حلق الفضّة [٦].

و رواية محمّد بن إسماعيل لمّا أمر موسى عليه السّلام بكسر قضيب العبّاس الملبّس بالفضّة قد تحمل على الكراهية [٧].

الرّابع: يجوز اتّخاذ الأواني من كلّ ما عدا الذّهب و الفضّة مرتفعا كان في الثّمن أولا،

عملا بالأصل. و لا يكره استعمال شي‌ء منها في قول أكثر أهل العلم [٨]، إلّا انّه قد روي عن ابن عمر انّه كره الوضوء في الصّفر، و النّحاس، و الرّصاص، و شبهه [٩]،

[١] عرفجة بن أسعد بن كرب التّميميّ، هو الّذي أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية ثمَّ أسلم، فأذن له النّبيّ (ص) أن يتّخذ آنفا من ذهب.

الإصابة ٢: ٤٧٤، أسد الغابة ٣: ٤٠٠.

[١] صحيح البخاريّ ٧: ١٤٧ و ج ٤: ١٠١.

[٢] التّهذيب ٩: ٩١ حديث ٣٩٠، الوسائل ٢: ١٠٨٣ الباب ٦٥ من أبواب النّجاسات، حديث ١.

[٤] سنن أبي داود ٤: ٩٢ حديث ٤٢٣٢، سنن التّرمذيّ ٤: ٢٤٠ حديث ١٧٧٠، سنن النّسائيّ ٨: ١٦٤.

[٥] المغني ١: ٩٤، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٩٠.

[٦] سنن أبي داود ٣: ٣٠ حديث ٢٥٨٣، سنن الدّارميّ ٢: ٢٢١، سنن النّسائيّ ٨: ٢١٩.

[٧] التّهذيب ٩: ٩١ حديث ٣٩٠، الوسائل ٢: ١٠٨٣ الباب ٦٥ من أبواب النّجاسات، حديث ١.

[٨] الام ١: ١٠، المجموع ١: ٢٥٢، المغني ١: ٩٥.

[٩] المغني ١: ٩٥.