إحداهما: يعيد الصّلاة من رأس. و هي رواية زرارة في الصّحيح قلت: ان رأيته في ثوبي و أنا في الصّلاة؟ قال: (تنقض الصّلاة و تعيد) [١] و في هذه الرواية نظر، إذ زرارة لم يسندها إلى إمام و إن كان الغالب على الظّنّ ذلك.

و روى الشّيخ في الصّحيح، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال:

(إن رأيت المنيّ قبل أو بعد ما تدخل في الصّلاة فعليك إعادة الصّلاة) ثمَّ قال بعد كلام: (و كذلك البول) [٢] و هذه الرّواية مناسبة للقائلين بوجوب الإعادة بعد الفراغ في الوقت.

الثّانية: الإتمام، روى الشّيخ في الصّحيح، عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السّلام قال: سألته عن الرّجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر و هو في صلاته، كيف يصنع به؟ قال: (إن كان دخل في صلاته فليمض) [٣].

و في الاستدلال بهذه الرّواية نظر، إذ يمكن أن تكون الإصابة مع يبوستها. و هو الأظهر، إذ الأصل عدم الرّطوبة، و يؤيّده تتمّة الحديث، و هو قوله: (و إن لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما أصاب من ثوبه إلّا أن يكون فيه أثر فيغسله).

[١] التّهذيب ١: ٤٢١ حديث ١٣٣٥، الاستبصار ١: ١٨٣ حديث ٦٤١، الوسائل ٢: ١٠٦٥ الباب ٤٤ من أبواب النّجاسات، حديث ١.

[٢] التّهذيب ١: ٢٥٢ حديث ٧٣٠ و ج ٢: ٢٢٣ حديث ٨٨٠، الوسائل ٢: ١٠٦٢ الباب ٤١ من أبواب النّجاسات، حديث ٢.

[٣] التّهذيب ١: ٢٦١ حديث ٧٦٠، الوسائل ٢: ١٠١٧ الباب ١٣ من أبواب النّجاسات، حديث ١.