و عن القاسم بن الوليد [١] قال: سألت أبا عبد اللّٰه عليه السّلام عن عظام الفيل مداهنها و أمشاطها، فقال: (لا بأس) [٢]، و لأنّه عظم، فلا تحلّه الحياة، فكان طاهرا.

احتجّوا بأنّه ميتة، فيكون نجسا [٣].

و الجواب: المنع من المقدّمة الأولى.

الرّابع: السّباع طاهرة،

خلافا لأحمد في إحدى الرّوايتين [٤].

لنا: ما رواه الجمهور، عن النّبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم انّه سئل أ يتوضّأ بما أفضلت الحمير؟ فقال: (نعم و بما أفضلت السّباع كلّها) [٥] رواه الشّافعيّ في مسنده.

و لو كانت نجسة لكان الفضل نجسا.

و ما رووه عنه عليه السّلام في الحياض الّتي تردها السّباع، فقال: (لها ما حملت في بطونها و لنا ما أبقت) [٦] و لأنّه حيوان يجوز الانتفاع به من غير ضرورة، فكان طاهرا كالشّاة.

و من طريق الخاصّة ما تقدّم من الرّوايات في الهرّ [٧].

احتجّوا [٨] بأنّ النّبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله سئل عن الماء و ما ينوبه من السّباع؟

[١] القاسم بن الوليد القرشيّ العماريّ الكوفيّ، روى عن أبي عبد اللّٰه (ع)، عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق.

رجال الطّوسيّ: ٢٧٣، رجال النّجاشيّ: ٣١٣.

[٢] الكافي ٦: ٤٨٩ حديث ١١، الوسائل ١: ٤٢٧ الباب ٧٢ من أبواب آداب الحمّام، حديث ٣.

[٣] المجموع ١: ٢٣٨.

[٤] المغني ١: ٧١، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٤٣، الكافي لابن قدامة ١: ١٧، الإنصاف ١: ٣٤٢.

[٥] مسند الشّافعيّ: ٨.

[٦] سنن ابن ماجه ١: ١٧٣، حديث ٥١٩، سنن الدّار قطنيّ ١: ٣١ حديث ١٢، سنن البيهقيّ ١: ٢٥٨، كنز العمّال ٩: ٥٨٤، حديث ٢٧٥٣٤.

[٧] تقدّم في ص ٢٢٧.

[٨] المغني ١: ٧٢، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٤٣، الكافي لابن قدامة ١: ١٧، المجموع ١: ١٧٣.