يؤكل لحمه، فكان طاهرا كاللّبن. و لأنّه كان يلزم تنجيس الحبوب الّتي تدوسها البقر، إذ لا تنفكّ عن أبوالها و يختلط الطّاهر بالنّجس، فيصير حكم الجميع حكم النّجس.

احتجّوا [١] بقوله عليه السّلام: (تنزّهوا عن البول) [٢] و هو عامّ.

و الجواب: المنع من العموم، للدّليل.

مسألة: و في أبوال الخيل و البغال و الحمير للأصحاب قولان:

أصحّهما الطّهارة [٣].

لنا: انّه حيوان مأكول اللّحم، فكان بوله طاهرا- لما تقدّم- و يؤيّد ما قلناه: ما رواه الشّيخ، عن زرارة، عن أحدهما عليهما السّلام في أبوال الدّوابّ تصيب الثّوب فكرهه، فقلت: أ ليس لحومها حلالا؟ فقال: (بلى و لكن ليس ممّا جعله اللّٰه للأكل) [٤] و هذا يدلّ على الكراهية.

احتجّ المانعون من أصحابنا بما رواه الشّيخ في الحسن، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: سألته عن أبوال الدّوابّ، و البغال، و الحمير؟ فقال:

(اغسله، فإن لم تعلم مكانه فاغسل الثّوب كلّه، فإن شككت فانضحه) [٥].

و ما رواه في الصّحيح، عن الحلبيّ قال: سألت أبا عبد اللّٰه عليه السّلام عن أبوال‌

[١] المغني ١: ٧٦٩، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٤٠.

[٢] سنن الدّار قطني ١: ١٢٧ حديث ٢، كنز العمّال ٩: ٣٤٥ حديث ٢٦٣٦٥.

[٣] القائل بالطّهارة: الصّدوق في الفقيه ٣: ٧١، و قال ابن إدريس في السّرائر: ٣٦، و ابن حمزة في الوسيلة (الجوامع الفقهيّة): ٦٦٩ بالكراهة، و القائل بالنّجاسة: ابن الجنيد- كما نقله عنه في المعتبر ١: ٤١٣، و الطّوسيّ في النّهاية: ٥١.

[٤] التّهذيب ١: ٢٦٤ حديث ٧٧٢، و ص ٤٢٢ حديث ١٣٣٨، الاستبصار ١: ١٧٩ حديث ٦٢٦، الوسائل ٢: ١٠١٠ الباب ٩ من أبواب النّجاسات، حديث ٧.

[٥] التّهذيب ١: ٢٦٤ حديث ٧٧١، الاستبصار ١: ١٧٨ حديث ٦٢٠، الوسائل ٢: ١٠١٠ الباب ٩ من أبواب النّجاسات، حديث ٦.