و هو مذهب علمائنا أجمع، فلو كان على بدنه نجاسة و لم يتمكّن من الماء مسحها بالتّراب و صلّى إن كان على طهارة من غير تيمّم. و هو قول أكثر أهل العلم [٤]. و قال أحمد: إذا عجز عن غسلها لعدم الماء أو لخوف الضّرر باستعماله تيمّم لها و صلّى [٥].

لنا: انّ الشّرع إنّما ورد بالتّيمّم للحدث و ليس إزالة النّجاسة منه و لا في معناه، لأنّها إنّما يؤتى بها في محلّ النّجاسة.

و لأنّ المقصود من غسل النجاسة إزالتها و ذلك لا يحصل بالتّيمّم.

احتجّوا [٦] بقوله عليه السّلام: (الصّعيد الطّيّب طهور المسلم و إن لم يجد الماء عشر سنين) [٧].

[١] الخلاف ١: ٣٢ مسألة ٨٧.

[٢] المغني ١: ٣٠٢، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٩٤.

[٣] المغني ١: ٣٠٣، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٩٤.

[٤] المغني ١: ٣٠٧.

[٥] المغني ١: ٣٠٧، الكافي لابن قدامة ١: ٨١.

[٦] المغني ١: ٣٠٧.

[٧] سنن التّرمذي ١: ٢١١ حديث ١٢٤، سنن أبي داود ١: ٩١ حديث ٣٣٣، سنن النّسائي ١: ١٧١، سنن البيهقي ١: ٢١٢، سنن الدار قطني ١: ١٨٧ حديث ١ إلى ٦.