فردّد ذلك عليه ، فقال له عمر في الثالثة أو التي تليها : أُقعد في بيتك ! ‌فوالله ‌[إنّي]‌ لأجد بطرف المدينة منك ومن أصحابك أن تخرجوا فتفسدوا على ‌أصحاب محمّـد " .‌

‌ الرابـع : إنّـه زعم أنّـه لا يتحمّلها حيّـاً وميّتاً ، اعتذاراً من عدم ‌إسـناده الأمر إلى عليّ (عليه السلام) ، بعدما أقـرّ أنّه يسلك بهم الطريق المستقيم ، ‌كما في بعض الأخبار السابقة[١] .‌

وقال في " الاسـتيعاب " ، بترجمـة عمر : " ومن أحسـن شيء يروى في ‌مقتل عمر وأصحّه "[٢] ، وذكر حديثاً قال فيه عمر : " إنْ ولّوها الأجلح سلك ‌بهم الطريق المستقيم ; يعني عليّـاً . . .‌

فقال له ابن عمر : ما يمنعك أن تُقـدّم عليّـاً ؟ !‌

قال : أكره أن أحملها حـيّـاً وميّتاً "[٣] .‌

ونحوه في " كنز العمّال "[٤] ، عن ابن سعد ، والحارث ، وأبي نعيم ، ‌وغيرهم ، ثمّ قال : " وصُحّح " .‌

فإنّ عمر إذا علم أنّ عليّـاً كذلك ، كان الواجب عليه تعيينه ، ولا يُغرّر ‌ويخاطر بالأُمّة بتأهيل غيره معه ممّن عابهم ، حتّى آل الأمر إلى أحدِ مَن ‌

[١] راجع الصفحات ٣٣١ و ٣٤١ و ٣٤٤ ، من هذا الجـزء .‌

[٢] الاسـتيعاب ٣ / ١١٥٣ .‌

[٣] الاسـتيعاب ٣ / ١١٥٤ .‌

[٤] ص ٣٥٩ ج ٦ ‌[١٢ / ٦٧٩ ح ٣٦٠٤٤]‌ . منـه (قدس سره) .‌

وانظر : الطبقات الكبرى ـ لابن سعد ـ ٣ / ٢٥٩ ـ ٢٦٠ ، حلية الأولياء ٤ / ١٥١ ـ ١٥٢ ، شرح ‌أُصول اعتقاد أهل السُـنّة ـ للاّلكائي ـ ٨ / ١٤٦٧ ـ ١٤٦٨ ح ٢٦٥٣ .‌