دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٠٨
وإنّما بيّن سـبحانه إرثه للمال ; للدلالة على أنّـه بقيَ بعده ، وأنّ الأنبـياء تُـورِّث المالَ وترثُ منـه .
وأمّـا ما ذكره بالنسـبة إلى دعاء زكريّـا (عليه السلام) . .
فـيَـرِدُ عليه أوّلا : منعُ اتّفاق العلماء على إرادة النبوّة والحبورة ; لمخالفة أهل البيت وشـيعتهم جميعاً[١] ، وأكـثر علماء التفسـير من العامّـة[٢] . .
قال الرازي في تفسير الآية : " اختلفوا في المراد بالميراث على وجـوه :
أحدها : إنّ المراد بالميراث في الموضعين : هو وراثة المال ; وهذا قول ابن عبّـاس والحسـن والضحّـاك .
وثانيها : إنّ المراد في الموضعين : وراثة النبوّة ; وهو قول أبي صـالح[٣] .
وثالثها : يرثني المال ، و [يرث] من آل يعقوب النبـوّة ; وهو قول السـدّي ومجاهد والشعبي ، وروي أيضاً عن ابن عبّـاس والحسـن والضحّـاك[٤] .
ورابعها : يرثني العِلمَ ، ويرث من آل يعقوب النبوّة ; وهو مرويٌّ عن
[١] انظر : مجمع البيان ٦ / ٣٧٦ ، نهج البيان ٣ / ٣٠٣ . [٢] انظر مثلا : تفسير الطبري ٨ / ٣٠٨ ح ٢٣٤٩٢ ـ ٢٣٤٩٤ ، تفسير الثعلبي ٦ / ٢٠٦ ، تفسير الماوردي ٣ / ٣٥٥ ، تفسير البغوي ٣ / ١٥٨ ، زاد المسـير ٥ / ١٥٤ ، تفسير القرطبي ١١ / ٥٤ ، تفسير ابن كـثير ٣ / ١٠٩ . [٣] وكذا هو قول الحسـن والسُّـدّي ، انظر : تفسير الحسن البصري ٢ / ١٠٦ ـ ١٠٧ ، تفسـير السُـدّي الكبير : ٣٣٨ ، تفسـير عبـد الرزّاق ٢ / ٣ . [٤] وكذا هو قول الثوري ; انظر : تفسـير سفيان الثوري : ١٨١ رقم ٥٥٤ .