ونقل في " الكـنز " ـ أيضـاً[٣] ـ ، عن الدارقطني ، عن ابن عمر[٤] ، ‌قال : " قضى الله في الحقّ بشاهدين ، فإن جاء بشاهدين أخذ حقّه ، وإن جـاء ‌بشاهد واحد حلف مع شاهده " .‌

ونقل ـ أيضـاً[٥] ـ ، عن البيـهقي ، عن عليّ (عليه السلام) ، قال : ‌" اليمين مع الشاهد ، فإن لم تكن له بـيّـنةٌ فاليمين على المدّعى عليه " . . ‌الحديث .‌

مع أنّهم قد رووا أنّ أبا بكر وعمر وعثمان يقضون باليمين مع الشاهد ، ‌كما نقله في " الكنز " ـ أيضـاً[٦] ـ ، عن الدارقطني والبيهقي ، عن ‌

[١] صحيح مسلم ٥ / ١٢٨ ، وانظر : سنن الترمذي ٣ / ٦٢٧ ـ ٦٢٨ ح ١٣٤٣ ـ ١٣٤٥ وفي ذيل ‌الحـديث الأوّل المرويّ عن أبي هريرة ما لفـظه : " وفي الباب عن عليّ وجابر وابن عبّـاس ‌وسُـرَّقَ " ، سنن ابن ماجة ٢ / ٧٩٣ ح ٢٣٧٠ ، سـنن أبي داود ٣ / ٣٠٧ ح ٣٦٠٨ ، سـنن ‌الدارقطني ٤ / ١١٥ ـ ١١٦ ح ٤٤٤٨ ، مصنّف ابن أبي شـيبة ٧ / ٥ ح ١٢ .‌

[٢] في كـتاب الخلافة ، ص ١٧٨ من الجزء الثالث ‌[٥ / ٨٢٦ ح ١٤٤٩٨]‌ . منـه (قدس سره) .‌

[٣] في كـتاب الشهادات ص ٤ من الجزء الرابع ‌[٧ / ١٦ ح ١٧٧٥٣]‌ . منـه (قدس سره) .‌

وانظر : سـنن الدارقطني ٤ / ١١٥ ح ٤٤٤٢ .‌

[٤] كذا في الأصل ، وفي المصـدر : " عمـرو " .‌

[٥] ص ٦ ج ٤ ‌[٧ / ٢٣ ح ١٧٧٨٤]‌ . منـه (قدس سره) .‌

وانظر : السنن الكبرى ـ للبيهقي ـ ١٠ / ١٨٤ كتاب الشهادات ، باب النكول وردّ اليمين .‌

[٦] ص ١٧٨ ج ٣ ‌[٥ / ٨٢٥ ح ١٤٤٩٦]‌ . منـه (قدس سره) .‌

‌ وانظـر : سـنن الدارقطني ٤ / ١١٦ ح ٤٤٥٠ ، السـنن الكبـرى ـ للبيـهقي ـ ١٠ / ١٧٣ كـتاب ‌الشهادات ، باب القضاء باليمين مع الشاهد .‌