دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢٩٠
وإنّما الكلام في نسخ حلّـيّـة متعـة النسـاء . .
فذهب إليه أكـثـرُ القوم[١] .
والحقّ عدم النسخ ، وأنّ التحريم للمتعتين من عمر لا من الله ورسوله ، كما تواترت به أخبارنـا[٢] ، وكـذا أخبارهـم[٣] .
أمّا متعةُ الحجِّ ، فستعرف إن شاء الله تعالى أخبارهم المصرّحة بحلّيّتها إلى الأبد ، فلا بُـدّ أن يكون تحريمها من عمر ، وكذا متعة النساء ; لأنّ تحريمه لهما بلفظ واحد ، ويدلّ عليه ـ أيضاً ـ ما لا يحصى من أخبـارهم . .
منهـا : مـا رواه البخاري[٤] ، عـن عبـد الله ، قال : " كـنّا نغـزو مـع
[١] انظر : الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه : ٢٢٢ ـ ٢٢٥ ، تفسير الفخر الرزاي ١٠ / ٥١ ـ ٥٦ ، تفسير القرطبي ٥ / ٨٨ . [٢] الكافي ٥ / ٤٤٨ ـ ٤٤٩ ح ٢ و ٤ ، خلاصة الإيجاز في المتعة : ٢٤ ـ ٣٣ ، التهذيب ٧ / ٢٥٠ ح ١٠٨٠ و ١٠٨١ ، الاستبصار ٣ / ١٤١ ح ٥٠٨ ، تفسير العيّاشي ١ / ٢٥٩ ح ٨٥ ، نوادر أحمد بن محمّـد بن عيسى : ٨٢ ح ١٨٣ ، تفصيل وسائل الشـيعة ٢١ / ٥ ح ٢٦٣٥٧ و ص ٦ ح ٢٦٣٥٩ و ص ١٠ ح ٢٦٣٧٥ و ص ١١ ح ٢٦٣٧٩ و ٢٦٣٨٠ و ص ١٢ ح ٢٦٣٨٦ . [٣] انظـر : صحيح البخاري ٦ / ٥٩ ح ٤٣ ، مسـند أحمد ٤ / ٤٣٦ ، بداية المجتـهد ٤ / ٣٣٤ ، تفسـير الفخـر الرازي ١٠ / ٥٢ ، تفسـير القرطبي ٥ / ٨٦ ، أحـكام القـرآن ـ للجصّاص ـ ٢ / ٢١٠ ، كنز العمّال ١٦ / ٥١٩ ح ٤٥٧١٣ و ٤٥٧١٥ و ص ٥٢٠ ح ٤٥٧١٧ ـ ٤٥٧٢٠ و ص ٥٢١ ح ٤٥٧٢٢ و ٤٥٧٢٤ و ٤٥٧٢٥ و ص ٥٢٢ ح ٤٥٧٢٦ و ٤٥٧٢٨ و ص ٥٢٣ ح ٤٥٧٣٠ و ٤٥٧٣٢ . وراجع ما مـرّ مفصّـلا في الصفحـة ٢٨٢ هـ ٢ من هذا الجـزء . [٤] في أوّل ورقة من كتاب النكاح / في باب ما يكره من التبتّـل والخصاء [٧ / ٦ ح ١٣] ، وفي تفسـير سـورة المائـدة / في باب قوله تعـالى : ( يا أيّـها الّذين آمنـوا لا تحـرّموا طـيّبات ما أحلّ الله . . . ) [٦ / ١٠٤ ح ١٣٧] . منـه (قدس سره) .