مع أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) كان أشرف الأنبياء (عليهم السلام) ، ‌وشريعته أتمّ الشرائع ، وقنع من اليهود بالجزية ، ولم يُوجب عليهم متابعته قهراً ‌وإجباراً ، وكذا من النصارى والمجوس ، ولم يعاقبهم بالإحراق !‌

فكيف اسـتجاز هؤلاء الصحابة قصد أهل البيت بذلك ؟ !‌

مع أنّ مسألة الإمـامة عندهم ليسـت من أُصول العقائـد ، ولا من أركان ‌الدين ، بل هي ممّا يتعلّق بمصالح العباد في أُمور الدنيا[١] .‌

فكيف يعاقب من يمتنع من الدخول فيها ؟ !‌

وهلاّ قصدوا بيوت الأنصار وغيرهم ، مثل : سلمان ، وأبي ذرّ ، ‌والمقـداد ، وأكابر الصحابة لمّا امتنعوا من البيعة ؟ !‌

وأُسامة بن زيد لم يبايع إلى أن مات ، وقال : " إنّ رسول الله (صلى الله ‌عليه وآله وسلم)أمّرني عليكم فمن أمّرك علَيَّ يا أبا بكر ؟ ! "[٢] .‌

‌

[١] انظر : غياث الأُمم ـ للجويني ـ : ٥٥ ، الإرشاد ـ للجويني ـ : ٣٤٥ ، شرح المقاصد ‌٥ / ٢٣٢ ، المواقف : ٣٩٥ ، شرح المواقف ٨ / ٣٤٤ .‌

وراجـع : ج ٤ / ٢٠٨ ، من هذا الكـتاب .‌

[٢] انظر : الإيضاح ـ لابن شاذان ـ : ١٨٧ .‌