دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٣٣١

وأمّا أنت يا عبـد الرحمن ! فإنّك رجلٌ عاجزٌ ، تحبّ قومكَ جميعاً .‌

وأمّا أنت يا سعد ! فصاحب عصبيّة وفتنة ، ومِقْنَب[١] وقتال ، لا تقوم ‌بقرية لو حُـمِّلتَ أمرَها .‌

وأمّا أنت يا عليّ ! فوالله لو وُزن إيمانُك بإيمان أهل الأرض لرجحهم .‌

فقام عليٌّ مولّياً يخرجُ ، فقال عمر : والله إنّي لأعلم مكانَ الرجلِ لو ‌ولّيتموه أمرَكم حملكم على المحجّـة البيضـاء .‌

قالوا : من هو ؟ !‌

قال : هذا المولّي عنكم[٢] ، إنْ ولّوها الأجلح[٣] سلك بكم الطريق ‌المسـتقيم .‌

قالوا : فما يمنعك من ذلك ؟ !‌

قال : ليـس إلى ذلك سـبيل !‌

قال له ابنه عبـد الله : فما يمنعك منه ؟ !‌

قال : أكره أن أتحمّلها حيّـاً وميّتـاً[٤] !‌

[١] المِقْـنَبُ : شيء يكون مع الصائد ، يجعل فيه ما يصيده ، وهو مشهور شِبهُ مِخْلاة أو ‌خَريطة ; والمقنب ـ كذلك ـ : جماعة الخيل والفرسان ، قيل إنّها دون المئة ، وقيل زهاء ‌الثلاثمئـة ، والمراد أنّـه صاحب حرب وجيوش .‌

انظر : لسان العرب ١١ / ٣١٢ مادّة " قنب " .‌

[٢] من بينكم / خ ل . منـه (قدس سره) .‌

[٣] الجَـلَـحُ : ذهاب الشعر من مقدَّم الرأس ، وقيل : هو فوق الـنَّـزَع ، وهو انحسار الشعر عن ‌جانبَي الرأس ، وأوّلُه الـنَّـزَعُ ثمّ الجَـلَـحُ ثمّ الصَّـلَـعُ .‌

انظر : لسان العرب ٢ / ٣١٨ ـ ٣١٩ مادّة " جلح " .‌

[٤] انظر : شرح نهج البلاغة ١٢ / ٢٥٩ ـ ٢٦٠ ، أنساب الأشراف ٦ / ١٢٠ ـ ١٢١ .‌