دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٦٢

كان أبو بكر يُسـتصلَح لإقامةِ الدين من أوّل نشوء الإسلام إلى آخره ‌وإظهارِ آثار النبـوّة . .‌

أتزعم أنّه لم يقدر على قراءة عشر من القرآن على العرب ، وهو أمير ‌الحجّ ونائب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في الحجّ ؟ !‌

ومِن غاية جهلك بالأخبار أنّك تدّعي أنّـه لمّا لحقه عليٌّ رجع قبل الحـجّ !‌

فيا أيّها الجاهل ! مَن حجَّ تلك السـنة إنْ رجع أبو بكر ؟ !‌

أتدّعي أنّ عليّـاً كان أمير الحاجّ تلك السـنة وتخالف المتواتر ، أم تدّعي ‌أنّه لم يحجّ في سـنة تسع أحد ؟ !‌

وكل هذا من جهلك وبغضـك !‌

أمَا تسـتحي مِن ناظر في كـتابك يا سفيه الـبـطاط[١] ؟ !‌

ثـمّ مَـن تـولّـى الإمـامـة والـصـلاة بالـمـسـلميـن أيّـام مـرض ‌

[١] كذا في الأصل ، ولا يسـتقيم معه الكلام ، وهو غير بعيـد من الفضل وفصاحتـه !‌

والـبَـطُّ : شَـقُّ الـدُّمَّـلِ والخُراجِ ونحوهما ، وبَـطَّ الجُـرْحَ وغيـرَه ، يَـبُـطُّـهُ بَـطّـاً : شَـقَّـهُ .‌

والبِطاطُ جمع الـبَـطّة ; واحدة الـبَـطِّ للأُوَزّ ، أعجميٌّ معـرّب ; والـبَـطّـةُ بلغة أهل مكّـة : الـدَّبَّـةُ ; ‌لأنّها تُعمل على شكل البطّة من الحيوان ، أو إناءٌ كالقارورة يُوضع فيه الدهن وغيره ; والـبَـطّاطُ : ‌مَن يصنعهـا .‌

والـبَـطِـيطُ : العَجَبُ والكَـذِبُ والداهية .‌

والـبُـطُـطُ : الحمقى ، والكَـذِبُ ، والأعاجيبُ ، يقال : جاء بأمر بَـطِـيط أي عجيـب .‌

والـبَـطْـبَـطَـةُ : ضعف الرأي .‌

انظر مادّة " بطط " في : لسان العرب ١ / ٤٣١ ـ ٤٣٢ ، تاج العروس ١٠ / ١٩٨ ـ ٢٠٠ .‌