وأمّـا قولك : ( يرجع ‌[مَن حجَّ]‌ مِن أهل اليمن وغيرهم فيقولون : هذا ‌إمامكم عثمان يصلّي ركعتين وهو مقيمٌ ) ، فقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله ‌وسلم)ينزل عليه الوحيُ ، والناسُ يومئـذ الإسلامُ فيهم قليل .‌

ثمّ أبو بكر مثل ذلك ، ثمّ عمر ، فضرب الإسلامُ بِـجِرانه[١] ، فصلّى بهم ‌عمر حتّى مات ركعتين .‌

فقال عثمان : هذا رأيٌ رأيتُـه .‌

فخرج عبـد الرحمن ، فلقي ابنَ مسعود ، فقال : أبا محمّـد ! غيرُ ما يُعلم .‌

قال : لا .‌

قال : فما أصنع ؟ !‌

قال : اعملْ بما تعلم .‌

فقال ابن مسعود : الخلاف شـرٌّ "[٢] .‌

ومثله في " كامل " ابن الأثيـر[٣] .‌

وليت شِـعري ، ما معنى الرأي بعد انقطاع الحجّـة ؟ ! وما الداعي ‌

[١] الجِرانُ : باطن العنق ، وقيل : مقـدَّم العنق من مذبح البعير إلى منحره .‌

ويراد به هنا على المجاز : أنّ الأمر اسـتقام للإسلام واسـتقـرّ .‌

انظر : لسان العرب ٢ / ٢٦٢ مادّة " جرن " .‌

[٢] تاريخ الطبري ٢ / ٦٠٦ حوادث سـنة ٢٩ هـ .‌

[٣] ص ٥٠ ج ٣ ، وفي طبعة أُخرى ص ٣٩ ‌[٢ / ٤٩٤]‌ . منـه (قدس سره) .‌