وكذا عن أسماء بنت يزيد[٢] ، إلاّ أنّ في هذه الرواية أنّ أبا ذرّ لمّا ‌قال : آخذ سيفي فأُقاتل ; كَشَرَ[٣] إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ‌وقال : " ألا أدلّك على خير من ذلك ؟ !‌

قال : بلى .‌

قال : تنقاد لهم حيث قادوك ، وتنساق لهم حيث ساقوك ، حتّى تلقاني ‌وأنت على ذلك " .‌

وهذه الأخبار التي حكيناها عن أحمد ، كما تدلّ على نفي أبي ذرّ وسوقه ‌بغير اختياره من المدينة إلى الشام ، ومنه إليها ، ومنها إلى الربذة ، تدلّ على ‌ظلم من نفاه ، واستحقاقه القتل ، كما فهمه أبو ذرّ ، وقال : " أضربُ ‌بسـيفي " ، ولم ينكر عليه النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) بل كَـشَـرَ إليه .‌

لكنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) لمّا علم أنّه لا يقدر على الدفع عن ‌نفسه ، وأنّه ‌

[١] ص ١٤٤ ج ٥ . منـه (قدس سره) .‌

[٢] ص ٤٥٧ ج ٦ . منـه (قدس سره) .‌

[٣] الكَشْـرُ : بُـدُوُّ الأسـنان عند التبسّم والضحك وغيرهما ; انظر : لسان العرب ١٢ / ١٠٠ مادّة ‌" كشر " .‌