دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٨

‌ وأمّا الإشكال الثاني :‌

فهو الذي ذكره المصنّـف هنا ، وحاصلـه :‌

إنّ أبا بكر إنْ كان صادقاً في أنّه ليـس خيرهم ، لم يصلح للإمامة ; ‌لاشـتراطها بالأفضلية ، كما يقتضيه تعليل أبي بكر لاسـتقالته بنفي خيريّته .‌

وإنْ كان كاذباً لم يصلح لها أيضاً ; إذ لا أقلَّ من منافاة الكذب للعدالة ‌التي هي شرط الإمامة عندهم ; لأنّ الكذب من الكبائـر .‌

وأجاب ابن أبي الحديد باختيار الشقّ الأوّل ، وأنّه يجوز تقديم المفضـول ‌على الفاضـل[١] .‌

وفيـه ـ مع ما حقّـقناه في ما سـبق من اشـتراط الأفضلية[٢] ـ : إنّه ‌منـاف لتعليل أبي بكر لاسـتقالته بنفي خيريّـتـه .‌

وأجاب بعضهم باختيار الشقّ الثاني على أن يكون كذباً في الظاهر مقصود ‌به التواضع ، وهو لا ينافي العدالة ; لعدم حرمته مع هذا القصد[٣] .‌

وفيـه ـ مع عدم الدليل عليه ـ : إنّه مناف للحلف على عدم خيريّته في ‌رواية الهروي وابن راهويه عن الحسن ، كما حكيناه عن " الكنز " قريبـاً . .‌

قال الحسن : إنّ أبا بكر خطب فقال : " أَمَا والله ما أنا بخيركم "[٤] . . ‌الحـديث .‌

[١] شرح نهج البلاغة ١ / ٣ و ١٦٩ .‌

[٢] راجـع : ج ٤ / ٢٣٧ ـ ٢٤٠ ، من هذا الكـتاب .‌

[٣] كالقوشجي في شرح تجريد الاعتقاد : ٤٨٠ .‌

[٤] كنز العمّال ٥ / ٥٨٩ ـ ٥٩٠ ح ١٤٠٥٠ ; وراجـع : الصفحة ٢٦ من هذا الجزء .‌